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摘要：历代帝王都强调以孝治天下，「”孝”在传统儒家伦理道德中占有非常重要的地位。孝宗正是把「”孝”字发挥到了极致，因为对高宗的「”孝”，他放弃北伐与金议和；因为对高宗的「”孝”，他欲放弃皇位，守孝三载。淳熙十四年（1187）十月，太上皇赵构病卒，享年81，死后谥号为「”受命中兴全功至德胜神武文昭仁宪孝皇帝”。在高宗病重期间，孝宗多次前往德寿宫探望。不仅如此，为了给太上皇祈福，孝宗大赦天下，分派群臣前往宗
历代帝王都强调以孝治天下，「 ”孝”在传统儒家伦理道德中占有非常重要的地位。孝宗正是把「 ”孝”字发挥到了极致，因为对高宗的「 ”孝”，他放弃北伐与金议和；因为对高宗的「 ”孝”，他欲放弃皇位，守孝三载。 淳熙十四年（1187）十月，太上皇赵构病卒，享年81，死后谥号为「 ”受命中兴全功至德胜神武文昭仁宪孝皇帝”。 在高宗病重期间，孝宗多次前往德寿宫探望。不仅如此，为了给太上皇祈福，孝宗大赦天下，分派群臣前往宗庙，社稷祭祀。后来索性不上朝，专心看护高宗，遇到朝中大事则有宰相到内殿禀报。 高宗驾崩后，孝宗诏告群臣按照以日代月的惯例为高宗守孝三年。后来，在百官的一再请求下，孝宗勉强听政，但开始让太子参与政事。淳熙十六年（1189）二月，孝宗正式禅位于太子，是为宋光宗，自己则当起了太上皇，闲居重华殿，继续为高宗服丧。 此时，「 ”孝”变成了孝宗逃避现实的挡箭牌。孝宗以守孝为名退避朝政，此时的他早已没有年轻时整顿吏治‘重塑皇权，力图中兴的豪情壮志。淳熙后期，孝宗的北伐心愿一再受挫，对朝局的把握渐渐力不从心，厌倦繁琐的政事，最终选择了仿效高宗，退位禅位，终其一生也没有摆脱高宗的影响。 参考文献：《宋史》
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