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摘要：我的母亲曾受过良好的旧式教育，崇尚儒家学说，又深受“唯物主义”影响，信奉眼见为实，不相信有所谓“死后的世界”，当然谈不上任何宗教信仰。我学佛法后，知道人死不灭，有三世因果，六道轮回，也有阿弥陀佛极乐世界，便很想劝我的母亲也能信佛念佛，永脱轮转之苦，常享涅槃法乐，但母亲每见我要说，便立即摆手道：“子不语曰怪力乱神！”
我的母亲曾受过良好的旧式教育，崇尚儒家学说，又深受“唯物主义”影响，信奉眼见为实，不相信有所谓“死后的世界”，当然谈不上任何宗教信仰。我学佛法后，知道人死不灭，有三世因果，六道轮回，也有阿弥陀佛极乐世界，便很想劝我的母亲也能信佛念佛，永脱轮转之苦，常享涅槃法乐，但母亲每见我要说，便立即摆手道：“子不语曰怪力乱神！”母亲时近八十五岁高龄，早已偏瘫，又身患多种疾病，可说生死大事就在目前，而她一生所习知见又是如此坚固，虽是至亲骨肉，想劝化她也如水泼不进，针插不入，我只有在心里默求：“母亲过世时，我一定要在她身边，趁她神识离体，看得见自己躺在下面时，再给她讲佛法，她就相信了。>一九九六年九月，本准备出国度假，已在北京机场检好票，出关时却因为护照上的一点问题，必须回户口所在地贵阳签证；就这样，又回到母亲身边，神秘地满了我所许下的心愿。>返回贵阳的第二天黄昏，母亲突发高血压、心脏病，不停地喘息、痉孪，整个人紫胀变形，嘴唇突出，痛苦到仿佛眼珠都要鼓出来。抢救的医生和我们姐弟几个围绕在她身旁，眼睁睁看着她痛苦不堪地挣扎到第二天上午。母亲人倒清醒，我跪在她身旁，一直用手摸着她的脉博，在母亲脉搏试不到的时候，我仿佛听到她说：“咦，我在哪儿？”我赶紧对她说：“妈妈，您是否看见您自己已躺在床上了？您现在应该承认：人死是不灭的。”我告诉她：她目前的这个阶段叫“中阴身”，把握中阴身，是一个人能得救的最后机会了。三界中轮转的每一个人，在面临生死大关时，即使再怎么舍不下的亲人也要舍，而这种舍离是“道路不同，会见无期”，茫茫生死海中，只剩下自己在轮回道上孤独无助，无出头之日。只有西方极乐世界是阿弥陀佛愿力所建，阿弥陀佛发下四十八大愿，接引众生到他那儿去成佛，永免轮回一切苦，那里才是众生真正唯一的家。我告诉妈妈：到了极乐国，会得到佛果地上的高智慧，每分每秒，都能看得见我们，能和阿弥陀佛一起，把我们一个个救到她的身边，永远不分离，我们在这里几十年，在西方极乐世界不过一瞬间，请妈妈放心，跟随阿弥陀佛去。并请莲友高举佛像，称念佛号。>说着说着，躺在床上早已停止呼吸的母亲，仿佛慢慢听懂了我的话，那临终挣扎变形、痛苦不堪的面容，变得十分安详、平静，脸上的皱纹也慢慢舒展开来，就像在极宁静的梦境中熟睡。>我的住处有一本《中阴身救度法》，我准备回去拿，便交待家人不要动母亲的身体，免得八小时内，八识还在，母亲会痛。可等我匆匆赶回时，家人已按照民间习俗，为母亲穿好衣服，移动其身体，让其落气，未到八小时即运入殡仪馆，放入冷冻棺中，等海外的亲友前来吊唁。虽经这一番折腾，躺在棺中的母亲面容仍很安祥，只是眉尖微皱，不像先时那么舒展平坦了，足证人虽断气，八识犹在。五天后开棺火化时，母亲遗体柔软如婴儿。几位不学佛的姐姐责怪我，说是我不让人搬动母亲遗体，致使最后一口气未落之故。>但由于我对阿弥陀佛救度我们的真相一直不了解，几年来一直不敢判断母亲是否已经往生，只是认定她至少已升天了。后在一篇密宗救度中阴的文中看到，当中阴身离体的那一瞬间，早已等待在旁的佛是“唰”一下放光直射中阴，可见佛度众生是如何的急切和慈悲！>幸遇本愿之后，这才了解到，原来我们的往生是阿弥陀佛十劫以前早证的果，是不论我们信疑都已成就的事实，每个众生，缘熟就得度。我母亲一生并未信佛念佛，只是命终中阴身时才听到一次开示，便现如此瑞相往生净土。想到就在我着此文的此刻，我的母亲早已和阿弥陀佛在一起，而不久的将来，我自己往生时，即能再与母亲团聚，永不分离，一起广度众生，我的心里就有一种扎扎实实的安慰。南无阿弥陀佛！>通玖记实于>佛历二 ... 四年十二月
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