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摘要：一时，佛在舍卫城，有一个下劣种姓的人家，生下一个具十八丑相的女孩。阿难尊者见此情景生起无比的悲心，于是上前以温和的语气问道:“女孩，你是谁呀？怎么成这个样子？”孤独长者刚好也来到此处，见了这一情景就问阿难尊者，阿难尊者将事情的经过告诉了长者。以后，她用神通观察自己的前世，知道是阿难尊者把她从十八丑相的劣种中救了出来，她对阿难尊者特别地感激，天天恭敬供养阿难尊者。
一时，佛在舍卫城，有一个下劣种姓的人家，生下一个具十八丑相的女孩。她的父母都很忧愁，她的父亲说:“这样难看的孩子，干脆到晚上把他溺死，然后再拿去喂狗。”母亲说:“夫君，您不要这么说， ... 人是天理所不容的，（译者:但现在很多人由于行为的不如法，造成很多非法怀孕，然后又来堕胎，使许多无辜的生命处胎时，就夭亡了，这在因果上是很不好的，真是众生业力所感！）毕竟她是我们俩的孩子，等她长大生活能自理了就把她赶出门。”丈夫听了，想了想就同意了。从此后，他们就把她关在家中悄悄地喂养，不让任何人知道，也不让任何人看见。到她能独自行走时，父母就把她驱出家门。她流浪街头，四处行乞，每日食不充腹，衣不弊体，本来相貌奇丑，又染上了严重的麻疯病，实在是痛苦难忍，在街道上辗转乱喊。阿难尊者见此情景生起无比的悲心，于是上前以温和的语气问道:“女孩，你是谁呀？怎么成这个样子？”她的神智还清楚，悲伤地对尊者祈求说:“尊者，这是我前世的业力所感，才成这个样子，祈求尊者把我的恶业消尽！”尊者悲愍地安慰道：“你不 必担心，我教你行善，以善业之力来消尽你的恶业。”便从别处找来些芝麻油、供香等，并把她带到佛的发塔和指甲塔前作了香、灯、涂香、花等等供养。孤独长者刚好也来到此处，见了这一情景就问阿难尊者，阿难尊者将事情的经过告诉了长者。长者看见丑女无衣穿便生起悲心，给了她一件衣服。同时，我等大师、遍知佛陀知道这个可怜的女子，就亲临塔前。丑女见佛陀三门寂静、相好庄严、圆满严饰的金身，马上生起了很大的信心，心想:我供养发塔、指甲塔的功德很大，今若能亲自供养佛陀，功德更是不可思议。想着想着，她就把自己的衣服脱下来供养了佛陀，（师言：虽然是件脏血垢染的衣服，但释迦世尊还是乐意接受了她清净的供养。）她无比地欢喜，在佛前合掌祈祷，后来她在对佛的欢喜心中去世了。死后，她转生到当地的一位商主家，生下来时非常端庄，且身色金黄，故取名‘金色’。商主这家用牛奶、酸奶、油饼等喂养，金色刚满七岁就对佛生起信心，求父母同意她在释迦教法下出家。她出家后昼夜精进，很快就灭尽了烦恼，获得罗汉果位，成为具大神通的罗汉。以后，她用神通观察自己的前世，知道是阿难尊者把她从十八丑相的劣种中救了出来，她对阿难尊者特别地感激，天天恭敬供养阿难尊者。众比丘见之便去请问:“世尊，金色罗汉以何因缘生富贵家，身色金黄，年龄尚幼能具信出家证果？唯愿为说。”世尊说:“你们还记得舍卫城曾有个具十八丑相的女子吗？”“记得，记得，其丑无比！”“当时，她正供养我的发塔时，我亲自去了，她见我后生大信喜心，并在充满欢喜及信心之中去世了。后来，她投生到当地的大商主家，身色金黄。”“那么，请问世尊，她造了什么业而成为十八丑相的贱女呢？”世尊告曰:“这是她往昔业力成熟。早在人寿两万岁，有人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，印度鹿野苑有位施主，家有一女，长大后对迦叶佛具有信心，祈求父母同意她出家。出家后，她个性刚强，恃财好胜，时常恶口 ... 别人‘ ... ’、‘丑人’等。（师言：我的根本上师土嘎如意宝(Cinta Mani)也曾经常讲给别人取外号的果报，并引用华智仁波切在《大圆满前行》中所讲的公案:有一位人常为别人取牛头马面绰号，后来他转生成有一身十八个头的众生。故大家平时说话要讲文明礼貌。）后来，她一生中修行梵行，临终前发愿:今生出家修持虽无成就，唯以出家功德，愿于释迦佛教法下，令佛欢喜，出家获证罗汉果;并愿恶口 ... （Pisuna Navaca)的恶业不要成熟。然而，因果不虚， ... 的恶业先成熟了，使她成为一个具十八丑相的劣种女，后得遇我并起信心，出家获证罗汉果。前后因缘如是也。” 以上内容由历史认知网整理发布(WWW.lishixinzhi.Com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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