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摘要：据说，当湘军攻入天京之后曾在洪秀全的天王府中发现了一张异常奢华的大床。因为这张床过于庞大、过于豪华，以至于目睹此床的曾氏兄弟叹道：洪秀全奢靡如此，安得不亡？
据说，当湘军攻入天京之后曾在洪秀全的天王府中发现了一张异常奢华的大床。因为这张床过于庞大、过于豪华，以至于目睹此床的曾氏兄弟叹道：洪秀全奢靡如此，安得不亡？ 后来关于这个大床的传说不断地变异，越传越邪乎，床的尺寸也由一开始被说成有八尺见方，而到今日又有「 ”长达8m”的说法；至于这张床的材质也有「 ”红木打造”、「 ”金丝楠木雕花”、「 ”镶嵌着各种宝石”、「 ”上面都是丝绸的被子和毯子，枕头都是蓝田玉做成”······等等想象，甚至有的传说还绘声绘色的讲道：如果有人突然闯入寝殿，那么洪秀全就可以立刻打开床上的机关，这个时候床板便会自动沉入密室地宫。 总之，不管那种传闻都挺符合太平天国那种古典非主流审美或是土味的奢侈品味。 但是，历史终究是历史，洪秀全虽然性格乖戾凶恶，但似乎非是一个穷奢极欲之人，他终其一生爱好的只有权力。至于这张豪华大床的传说，最初的主人公则可以确定为元明之际的枭雄陈友谅。 「 ”太祖见陈友谅镂金床,曰：‘此与孟昶七宝尿器何异?’即命毁之.侍臣曰：‘未富而骄,未贵而侈,所以取败.’太祖曰：‘既富岂可骄?既贵岂可侈?’ 这个十分具有教育意义的传说讲的是：北汉灭亡之后，明太祖见到了陈友谅的镂金床,于是感叹：「 ”这个与后蜀后主孟昶以七宝镶嵌的夜壶有什么不一样吗?”随即命令将其销毁.旁边的大臣就说：「 ”没有富有就先骄傲,没有达贵就先奢侈,因此而失败.”明太祖立刻反驳道：「 ”难道富贵之后就可以骄奢淫逸么？” 当然，这个读后令人十分感动的传说也未必是真的，虽然以明太祖的性格做出这种言行也不是不可能。 细思恐极，太平天国以新兴基督教为主体思想，结果大多数领导人都是背负着十字架上了天堂。 不过，准确的讲，和历代帝王相比，洪秀全、杨秀清这些太平天国的上层领导人的日常用度虽然说不上讲究，但是却相当的挥霍、浪费。比如洪秀全每日用餐的排场就让人匪夷所思——咸丰十一年（1861AD）英国人富礼赐到太平天国的首都天京城公干，回来之后写了一部哥特风格十足的的游记《天京游记》，书中记录到当时的天京城犹如一个大兵营，而当时世界上最大的宫殿天王府，虽然建起来不到十年，但已经开始变得颓败和污秽——大理石台阶上泥泞不堪，门窗、明柱上的朱红色油漆被来往之人抹上了肮脏的泥垢、院子里长满杂草，杂草中隐藏着垃圾······而即使用整套黄金餐具用膳的洪秀全，吃的却是一道又一道的「 ”拌凉菜”之类的草具菜式。据从天京城逃出来的人讲过，洪秀全每一餐都具有十分强烈的宗教仪式感，要放炮、要奏乐、要有舞蹈表演······因为洪秀全的身份是上帝爷火华之子、天兄基督之弟，故而凡夫俗子的鸡鸭鱼肉不能用来亵渎天王的口腹，于是就要给天王准备「 ”二十四牲”即六禽、六兽、六鳞、六介。 禽一般是指的鸽、雀、雉、鹰之类；兽则是牛、羊、獐、兔之类；鳞是鲂、鲤、鲟、鳇之类；介是虾、蟹、蛤、鳖之类。天王府中的烹饪是有了名的 ... 料理，因为这里只强调饭菜是否能够给人以仪式感，而关心口感或卖相。所以，不论什么飞禽走兽、披鳞戴甲，都必须保持形状完整：全牛、全羊自不必说，包括鹰隼龟鳖都得整个烹饪好了，之后再将这些食材生前的羽毛鳞甲铺盖上去，栩栩如生的端上来。而且这些牲禽烹煮好了，在食用之前，还必须要把原来的羽毛或毛发覆蓋在上面，使人望去犹如活物一般，直到天王开始吃时才由侍候一旁的女官们把这些羽毛鳞甲仔仔细细的撤下去。到后来洪秀全自己都嫌麻烦，于是就以食疗为名改吃油炸蜈蚣······这简直是入戏太深，结果自找麻烦了。 至于太平天国其它的王侯将相们就没这规矩，但是有一条不会改变，那就是吃饭时要放炮、之后奏乐。 天王府的宫廷生活。 十年壮丽天王府，化作荒庄野鸽飞。 先儒告子曰：「 ”食色，性也。”说完了太平天国领导人的「 ”吃”，再说说太平天国领导人的「 ”色”。但这里，首先要讲一讲太平天国境内普通军民的男女之事。 儒家中兴之祖朱子曾经在《语类·第十一卷》中说过： 「 ”圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”。 并进一步在《语类·第十三卷》中说明了何为「 ”天理”、何为「 ”人欲”： 「 ”饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也”。 但是，太平天国是一个亚伯拉罕系的政教合一新式政权，根本不听孔孟程朱那一套，人家有人家的规矩——「 ”别男行女行”。 所谓的「 ”别男行女行”就是把太平天国管辖之下的将男女分别编排为为「 ”男营”（后来改称为「 ”馆”）、「 ”女营”，实行彻底的「 ”境内之民无辟淫之心，游处之士迫于战阵，万民疾于耕战”——当然这是领导人们的「 ”秘传心法”，肯定不能公开的讲。 于是在一开始，也就是被围在永安时，洪秀全、杨秀清们就先给手下的人画了一个饼，许诺「 ”至金陵登天堂，许夫妇团聚”。在当时除了诸王之外，谁也不能有男女之情，即使是贵为「 ”国宗”，就是诸王的近亲，胆敢私自「 ”苟合”也是要掉脑袋的。最典型的一个例子就是「 ”萧朝贵之父，在长沙途中，密招朝贵母同卧。……而朝贵竟斩其父母以警众，且扬扬语人曰：父母违犯天条，不足为父母也。”这要说明一下，萧朝贵弑父弑母确实令人难以接受，但考虑到此时萧朝贵已经封爵位「 ”西王”，是「 ”稣哥”的在人间的代言人，所以自然就要表现出不以凡间亲情为重，如此大义灭亲其实是在为「 ”西王”的身份立威。可是到了定都天京之后，洪秀全们又觉得此时就兑现承诺忒未免「 ”忒便宜了”，所以就仍然坚持「 ”别男行女行”，不得合家团聚。 对此，太平天国的高层又推出了一套说辞，就像现在的心理学家教导青少年如何防止、克服早恋行为一样，太平天国的领导人也要求大家用理智来战胜这种原始的本能： 「 ”但当创业之初，必先有国而后有家，先公而后及私······现下残妖尚未灭尽，成家合好尚未及时”。 凡是私下里有男女之情的被称作「 ”变怪”——言外之意就是，这会儿想那些男女之事，在客观上就是帮助了「 ”清妖”——这罪名确实够大的······并且太平天国的领导人还宣传道，那些把男女之爱深深埋在心底，并且转化为工作和学习动力的兄弟姐妹们，多数不仅事业有成，而且能够赢得幸福： 「 ”扫尽妖氛，太平一统，那时天父开恩，论功封赏，富贵显扬，使我们一班兄弟室家相庆，夫妇和偕。” 因此，大家要把眼光放得远一点，要用理智战胜自己的感情。毅力的真谛是战胜自己，你能战胜自己，便会摆脱男女之情的困扰——真要是敬酒不吃吃罚酒，那天国的法度也不是吃素的： 「 ”自一路以来，所有不遵天令、夫妇私自团聚者，无不被天父指出，奉行天法，重究在案。” 这个规定执行的非常彻底，以至于有的太平军将领都已经富贵到了吃饭时要有人奏乐的排场，但是却依然不能和女性有任何工作学习之外的接触。 就这样洪秀全等人通过「 ”圣库”制度管住了人们的上半身，又用「 ”别男行女行”管住了人们的下半身，彻底的做到了「 ”利出一孔，则国多物”。 但是，即使太平天国是小天堂，但凡人却终究还是凡人，大量无资格娶妻的太平天国高官就开始通过男色来发泄自己的欲望，也就「 ”打铜鼓”。从起兵后不久，太平军就开始四处搜罗男童，之后被「 ”老哥”被认作义子、义弟，名曰「 ”带娃崽”。当时的目击者记录到： 「 ”凡见俊美子弟如获至宝，或认为公子，或带为老弟，同居一室，虽有分床之令，更深夜静，其谁察之？况夫比比皆然，互相回护耶？” 这些「 ”老弟”和「 ”公子”们往往被打扮的不男不女，妖艳 ... ，过着「 ”昼随马后夜床笫”的生活。 比如博多勒噶台亲王僧格林沁灭林凤祥、李开芳时就发现林凤祥至被俘之际还带着两个娈童。而李开芳向僧王投降时共率领八十八人出营，左右跟随伺候两童约十六七岁，穿大红绣花衣裤，红鞋，美如女子，左右挥扇，随开芳直入帐中。说一下，僧王是内蒙地区的放羊娃出身，天性十分淳朴，南征北战大半辈子没见过这个「 ”排场”，真心的给吓了一跳······ 后来湘军崛起，不少太平军将领纷纷倒戈反正，于是又将这种行为「 ”熏陶”给了湘军。以至于九帅曾国荃帐内的男宠还有派系，进行各种窝里斗。 洋兄弟笔下的太平军基层官兵，身姿婀娜······ 与普通军民那种圣徒式的禁欲主义生活完全不同的是以洪秀全、杨秀清为首的高层在生活中则充满了酒神精神的狂欢。历史上洪秀全在金田起事之后不久便有了十五位「 ”王娘”。而且这些「 ”王娘”似乎很不识抬举，缺少拜金女马诺那种「 ”宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的现代意识，总是对洪秀全不热情。于是洪秀全只好请「 ”酥哥”来显灵，以正夫纲—— 「 ”天兄降旨，问韦正曰：‘韦正，各位小婶可有嫌朕胞弟之处么？可有怠慢朕胞弟之处么？’ 韦正曰：‘无也。’ 天兄曰：‘自今以后，各位小婶有半点嫌朕胞弟之处，云中雪飞（指砍头）；但半点怠慢朕胞弟之处，云中雪飞。不拘哪一个，凡有半点嫌朕胞弟之处及半点怠慢朕胞弟之处，尔一面奏明，不可隐也。’ 待到定都天京后，天、东、北、翼这四王每逢寿诞之时都会在「 ”女馆”中选妃。比如杨秀清在天京之变时拥有「 ”王娘”五十四人，女官近千人。相比之下燕王秦日纲仅有妻一人，还是经过特别允许，由此可知太平天国的男女之事在实质上乃是一个权力的象征。据「 ”赞王”蒙得恩府上门客沈懋良所整理的《江南春梦庵笔记》记载，天王府里有爱娘、嬉娘、妙女、姣女等十六个名位共二百零八人，二十四个王妃名下又有姹女、元女等七个名位共九百六十人，有名位的「 ”王娘”、「 ”老姐妹”为一千一百六十八人。加上服役的宫女共两千三百人。「 ”幼天王”洪天贵福在被俘后的口供中承认，自家现年十六岁，「 ”老天王”是乃翁，自己有八十八个「 ”母后”，渠是第二个赖氏所生······ 但是这种明显的不平等，太平天国的高层又是如何向大家解释的呢？按照杨秀清的说法就是： 「 ”兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少听天。” 言外之意就是，各位弟兄真要想娶妻纳妾，那就要看你的表现，因为太平天国的制度之下，女人其实是一种「 ”资源”。
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