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摘要：文/水起我國有着悠久的歷史，中華文化傳承數千年，源遠流長、博大精深，是世界文化大花園最重要的組成部分。談及中華優秀傳統文化，有一個內容經常被人忽略，它就是古人的民間俗語、諺語等等。我國有着幾千年的農業文明，農業社會缺乏發達的科學，所以知識的獲取，一般都會通過經驗總結來形成。而這些總結出來的經驗，古人爲了讓它們能夠順利傳承，往往將其簡化成朗朗上口的俗語、諺語。換言之，這些俗語其實都凝聚着古人的智慧。
文/水起
我國有着悠久的歷史，中華文化傳承數千年，源遠流長、博大精深，是世界文化大花園最重要的組成部分。談及中華優秀傳統文化，有一個內容經常被人忽略，它就是古人的民間俗語、諺語等等。我國有着幾千年的農業文明，農業社會缺乏發達的科學，所以知識的獲取，一般都會通過經驗總結來形成。而這些總結出來的經驗，古人爲了讓它們能夠順利傳承，往往將其簡化成朗朗上口的俗語、諺語。換言之，這些俗語其實都凝聚着古人的智慧。
不過，隨着社會的進步，時代的變遷，古人的這些俗語、諺語，是否還值得信賴？筆者認爲，今天的我們確實要加以辯證地分析。當然，古人的許多經驗總結，今天的我們一樣可以依靠科學知識來重新定義和解釋。比如本文我們要介紹的這句話：“女怕午時生，男怕子夜臨”，它就需要重新理解。那麼這句話的原意，講的是什麼呢？我們先來看看。
“女怕午時生，男怕子夜臨”，這句話是古人關於生孩子的一句“忌諱”。其中的“怕”，就是“更好不要”的意思。那麼這個忌諱的依據是什麼呢？筆者認爲，古人的依據，應該是我國古人的陰陽文化觀念。“陰陽”這個概念，最早源自《易》，在《易傳》中明確講到“一陰一陽之謂道”。我們的老祖先認爲，世界是一個動態的過程，而陰陽的交替變化，就是這個宇宙創生的源動力。“陰陽”的觀念在《易經》的卦象裏頭，更是關鍵。“陽”對應的是乾，“陰”則是“坤”，乾、坤共同作用，實現了萬物的化和生，這是我國古人的宇宙生成體系，是古人的世界觀。“乾坤”，指的是天地、日月、陰陽、剛柔，還有男性和女性。
我國古人的智慧，如果用今天的哲學來歸類，他們應該屬於樸素唯物主義。而且這種樸素唯物主義中，還藏有非常全面的辯證法，“陰陽協調”、“剛柔並濟”、“陰陽互濟”等等觀點，都屬於辯證法的範疇，既符合矛盾的觀點，又有聯繫和發展的觀點在裏頭。而本文所講的這句話，其實也具有一定的哲學道理。因爲古人認爲，“午時”是一天中陽氣最強的時辰，烈日當空，代表至剛至陽。如果女孩子在這個時辰出生是不合時宜的，因爲女孩子屬於“陰”。此刻出生，會出現“相剋”的後果。同理，“子時”是一日中，至陰至柔的時辰，而男孩子屬“陽”，子時出生也會被“克”。這就是這句話的原理依據。如果站在古人“陰陽”觀念的立場看，似乎很有道理。但是，若站在科學的角度看，當然是毫無依據的。
不過，話說回來，“女怕午時生，男怕子夜臨”的忌諱，也是符合古人的現實條件的。畢竟那個時代醫療環境非常簡陋，女人生育時常會遭遇九死一生的不測。而“午時”和“子時”，又是一天中最是難熬的兩個時間段，因爲人體在這兩個時間段，都比較疲憊，更何況孕婦？因此，產婦如果在這兩個時間段臨盆，風險無疑更大！從這個角度理解，這句話還是很有道理的。當然，如果硬要將其和孩子的將來扯上關係，那就比較牽強了。
綜上所述，筆者認爲“女怕午時生，男怕子夜臨”這句話，應該是古人對孩子的一種良好祝願，也是對產婦及其家人的叮嚀。可見，古人的智慧或者忌諱，確實有其存在的合理性和科學性。
當然，這只是一家之言，你相信這句話嗎？
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