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摘要：古文观止 卷八‧后十九日复上宰相书 二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公合下：向上书及所著文，后待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为。乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而 *** 于左右。 愈闻之，蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望...
古文观止 卷八‧后十九日复上宰相书
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公合下：向上书及所著文，后待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为。乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而 *** 于左右。
愈闻之，蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声，疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急，而其情诚可悲也。
愈之强学力行有年矣，愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火。其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。合下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于合下者曰：「有观溺于水而爇于火者，有可救之道而终莫之救也。」合下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。或谓愈：「子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？」愈窃谓之不知言者，诚其材能不足当吾贤相之举耳。若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。
前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使，及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无闲于已仕未仕者，况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。愈再拜。
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