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摘要：历史学家在一本新书中指出，并不是说皮克特人，一个不列颠群岛的居民群体，与四世纪左右的英国土著人有很大的不同.只是凯撒大帝并没有征服他们，那些经常被误认，总是神秘的人可以作为一个历史实验室，探索在没有罗马干涉的情况下，岛上的文化是如何发展的，尽管皮克特人的遗产可以追溯到与罗马第一次相遇之前的几个世纪，当罗马军队开始把他们帝国的疆界推进英格兰北部时，这个组织进入了历史记录.到公元4世纪，罗马人通常把居
历史学家在一本新书中指出，并不是说皮克特人，一个不列颠群岛的居民群体，与四世纪左右的英国土著人有很大的不同.
只是凯撒大帝并没有征服他们，那些经常被误认，总是神秘的人可以作为一个历史实验室，探索在没有罗马干涉的情况下，岛上的文化是如何发展的，尽管皮克特人的遗产可以追溯到与罗马第一次相遇之前的几个世纪，当罗马军队开始把他们帝国的疆界推进英格兰北部时，这个组织进入了历史记录.
到公元4世纪，罗马人通常把居住在哈德良城墙以北的凶猛的战士称为皮克特人.
哈德良城墙的一部分从豪斯泰德罗马要塞的东北角.
（公共领域），“最大的神话是皮克特人在某种程度上不同于土生土长的英国人，这些人是凯撒来到英国时遇到的，”宾夕法尼亚州立大学历史和中世纪研究教授、《皮克特人》（Wiley Blackwell 2014）一书的作者本杰明·哈德森（Benjamin Hudson）说.
，“他们并没有不同，他们只是罗马人没有征服的英国人.
皮克特社会被忽视的许多方面之一是它能告诉历史学家的一个问题，即罗马占领英国南部后发生了什么？为什么英国人如此迅速地恢复到他们所拥有的组织形式在罗马人之前，如果你看看皮克特人，你会发现皮克特人的身份和组织与罗马人离开后的英国南部相似，但罗马作家对历史的这一部分并不感兴趣.
”，纵观历史，皮克特人经常遭受时代的偏见，这导致了他们社会的过度概括.
罗马历史学家把皮克特人描绘成战士和野蛮人，是西奥多·德布雷（Theodor de Bry）雕刻的皮克特女人（苏格兰古凯尔特人的一员）的手绘版本.
德布雷的版画《一个女人的真实照片》，1588年（公共领域），皮克这个名字是一个贬义的拉丁语图片术语.
皮克特人使用人体艺术，这种艺术吓坏了入侵的罗马人.
最近的历史学家可能把皮克特人塑造成了进步和战争的无助牺牲品.
哈德逊认为，事实可能要微妙得多.
虽然皮克特人以他们的身体艺术而闻名，但他们留下的雕塑和艺术品的种类和数量也是众所周知的，这种熟练程度与他们早期的水平相悖被誉为未开化的勇士、蛇石、刻有象征意义的苏格兰阿伯莱姆诺（CC BY-SA 3.
0）的皮克特纪念碑，这只是皮克特雕塑的奥秘之一.
纪念碑上装饰着尚未翻译的符号.
苏格兰人最终在公元9世纪中叶入侵了皮克特人控制的领土，最终将人们吸收到自己的文化中.
细节来自爱丁堡皇后街苏格兰国家肖像画廊的一个雕带.
哈德森说：“皮克特一家不是轰轰烈烈地出去的，而是呜咽地出去的.”.“当苏格兰国王肯尼思·麦卡尔平把他的军队从苏格兰西部转移到苏格兰东部时，我们发现他把他在那里发现的皮克特人融合在一起，突然他们就以征服者的名义出现了.
有一段时间，他们被称为皮克特人，然后是苏格兰皮克特人，最后，仅仅是苏格兰人.
”，来源：宾夕法尼亚州立大学，马修·斯韦恩·宾州州立大学的文章《皮克特人如何获得他们的恶名》最初发表在《未来》（Futurity）上，并在《知识共享许可证》（Creative Commons license）下重新发布.
，上图：圣哥伦巴将皮克特斯国王布鲁德转化为基督教，苏格兰国家肖像画廊（CC BY-SA 3.
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