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作为千禧一代和千禧一代的老师,我越来越厌倦把一切都搞糟归咎于我这一代人的思想碎片。

千禧一代已经破坏或正在破坏的思想、事物和产业的清单非常长:谷类食品、百货商店、晚餐日期、赌博、两性平等、高尔夫,午餐、婚姻、电影、餐巾纸、肥皂、西装和婚礼。在真正的千禧一代时尚中,像这样堆积如山的单子已经成为了一个迷因。

这些热门单子中的一个mon线程就是千禧一代懒惰、肤浅、破坏性强。当我想起我的朋友们,他们中的许多人都是80年代出生的,还有我的本科生,他们中的大多数人都是90年代出生的,我看到了一些不同的东西。我认识的千禧一代是受驱动的,他们在政治上很投入。我们是在伊拉克战争、大衰退和银行救助三场两党政治灾难之后长大的。这些事件是形成性的,在某种程度上,那些记得越南战争的人可能没有意识到。

认为年轻人正在破坏社会的想法并不是什么新鲜事。我教中世纪的英国文学,这给了我充分的机会去观察责怪年轻一代的冲动有多远。

最著名的中世纪英国作家杰弗里·乔叟,在13世纪80年代生活和工作在伦敦。他的诗可以深刻地批评变化的时代。在梦幻诗《名望之家》中,他描绘了一个巨大的沟通失败,一种14世纪的推特,真实和虚假在旋转的柳条屋中肆意传播。众议院是中世纪伦敦的代表,其规模和政治复杂性以惊人的速度增长。

杰弗里·乔叟(Wikimedia Commons)

在另一首诗“Troilus and Criseyde”中,乔叟担心后代会“误读”和“误读”他的诗,因为语言的变化。千禧一代可能会让餐巾纸行业破产,但乔叟担心年轻的读者会毁掉语言本身。

“Winner and Waster”,一首可能出现在13世纪50年代的英语头韵诗,表达了类似的焦虑。诗人坦言,从不“三言两语”的无须青年吟游诗人受到赞扬。再也没有人欣赏老式的讲故事了。“这片土地上有贵族,他们心中喜欢/听那些能创造故事的欢乐诗人。”《皮尔斯·斯普劳曼》一书的作者威廉·兰兰德(William Langland)

也认为年轻诗人不适合吹嘘的日子一去不复返了。《皮尔斯·普罗曼》是13世纪70年代一首迷幻的宗教和政治诗,兰兰曾有一首名为《自由意志》的拟人诗,描述了当代教育的悲惨状态。自由意志说,如今,语法的学习使孩子们感到困惑,没有人会留下“能写出优美的诗歌”或“能轻易地解释诗人所作的东西”的印象。神性大师们应该内外通晓七门文科,“哲学上失败了,自由意志担心草率的牧师会“凌驾于”弥撒的文本之上。

在更大的范围内,14世纪的英国人开始担心一个新的官僚阶级正在摧毁真理的观念本身。文学学者理查德弗斯格林在他的《真理的危机》一书中认为,英国 ... 的集权化使真理从一种人与人之间的交易变成了一种客观存在于文件中的现实。但从当时的文学和法律记录中可以看出,日常生活中人们感受到的社会凝聚力的丧失。他们不能再依赖口头承诺了。必须对照权威的书面文件检查这些文件。(乔叟本人是新官僚机构的一员,他是国王的工作人员和北佩特顿的森林管理员。)

在中世纪的英国,年轻人也在破坏性。15世纪末,托马斯·马洛里把“亚瑟之死”堆成了一堆关于K的故事亚瑟和圆桌会议。在一个故事中,马洛里平原的年轻恋人太快了,不敢上床。

“但旧爱不是这样,”他充满渴望地写道。

如果这些中世纪晚期的焦虑现在看来很可笑,那只是因为我们和他们之间有太多的人类的欲望(我们自夸)。你能想象《赢家与废物》一书的作者会对下一代出生的乔叟指手画脚吗?中世纪被误认为是折磨和宗教狂热的 ... 时代。但对乔叟、兰兰和他们同时代的人来说,代表灾难的是现代的未来。

这些14世纪和15世纪的文本为21世纪提供了一个教训。对“现在的孩子”的焦虑被误导了,不是因为没有什么变化,而是因为历史的变化无法预测。乔叟预见到语言和诗歌的线性衰退将延伸到未来,而马洛里渴望恢复(假装的)宫廷爱情的过去。

,但这不是历史的运作方式。不管好坏,现状都是一个不断变化的目标。对于一个时代的蜜蜂来说,什么是不可想象的,因为它无处不在,在下一个时代是看不见的。

千禧一代的抨击者正在对文化的真正构造变化作出反应。但他们的反应只是他们声称要诊断的变化的症状。随着千禧一代在劳动力、政治和媒体中获得更多的代表性,世界将以我们无法预料的方式发生变化。

届时将出现新问题,新一代将为他们承担责任。

这篇文章最初是在对话中发表的“波士顿学院英语助理教授Eric Weiskott”

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