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龙是怎么产生的?历史上是否出现过真龙?

龙最初出现在满洲地区,根据历史记载,满洲地区历史上还出现过真龙。 一、最早龙形象产生自满洲 目前根据考古发现,最早龙的形象是产生自满洲地区的红山文化,龙的早期造型是猪龙。 徐江伟《血色曙光:华夏文明与汉字的起源》专门论述了龙产生自女真先民的历史。龙不是农耕汉民族创造出来的,龙由猪而来,有猪崇拜习俗的女直先民创造了龙,龙并不是汉民族固有的图腾。 红山文化属于距今6000年前的游牧或渔猎文化,那里地处辽河上游,是阿尔泰游牧和渔猎民族传统活动区域,从未进入农耕文明圈。 作为古老的渔猎民族满洲民族有「 ”一猪,二熊,三虎”的说法,野猪排在第一位。自然界的野猪不但是极为勇猛的动物,而且繁殖能力特别强,这可能是女真先民对猪产生崇拜的原因之一。 女真先民认为猪是神力附体的野兽,可能还因为猪不怕蛇,猪竟能以蛇为食。自古以来人类的天敌不是虎狼熊豺而是蛇,在人类眼里蛇的形象天生可怖,而人类毛发稀少,皮肤又薄,最易遭到蛇的攻击。 再有女真先民把鸟视为天神的使者,满洲家家户户的索伦杆子就的祭天之所,外在形式则是把猪的碎肉喂食鸟的地方。满洲始祖传说,也的佛库伦仙女鸟衔来在朱果,把鸟语满洲始祖产生相联系。 创造红山文化的女真先民就是把鸟、蛇、猪三者形象合成而发明出最早的龙。 二、满洲特色的龙 如果说女真先民把鸟、蛇、猪三者结合创造出最初的龙,其后满洲先人则突出狗坐姿猪嘴的坐龙形象。 现在发现最早的坐龙是突厥人史思明墓内的坐龙,1988年辽宁朝阳北塔天宫(辽代)出土的一尊玉坐龙与史思明墓的坐龙相仿佛。有的人说宋朝也出现坐龙,但查一些书看到的是团龙形象,不是严格意义上的坐龙。 出现坐龙形象最多的就的女真人建立的金朝,经金朝考古发现大量坐龙,坐龙已经成为金朝女真文化的象征。 清皇室的祖陵永陵也出现坐龙图案,坐龙被设计为永陵所在地新宾满族自治县的当地文化标志。这部分以前我在2017年2月2日写过专门文字可参看《不要傻傻分不清,满洲有自己特色的龙!》。 三、传说存在的真龙 在满洲传说历史上出现真龙的事件还很多。不是那些传说故事,而且很多史书互相佐证的就有几起。 辽太祖耶律阿保机射龙事件被多部历史书记载,作为正史的《辽史太祖本纪下》就有记载,并记载射下龙的遗骸去向在「 ”藏其骨内库”。 洪皓出使金国,把所见所闻写成《松漠纪闻》,对辽太祖射龙有更为详细记载: 辽朝太祖耶律阿保机曾住在西楼,当时辽太祖晚上睡在毡帐里,一天早上起床时看见一条十几丈长的黑龙在天空中蜿蜒盘旋。阿保机当即就向黑龙射了一箭。黑龙中箭后快速飞走了,最后坠落在黄龙府的西边。「 ”黄龙府”位于现在的吉林农安县。西楼与黄龙府两地相隔有一千五百多里。 令人惊叹的是,黑龙坠地之后就缩小了,大约只有几尺长。黑龙的遗骸被辽 ... 收藏,金灭辽后又被收入金朝的内库之中存放。契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过黑龙的遗骸,据他说:龙的尾巴、肢体都完好,只是龙角已被人截去了。 北宋沈括《梦溪笔谈》也记载此事。金朝元好问《续夷坚志》记载了辽太祖射下龙的遗骸最后去向,贞祐(西元1214年)南渡(指金宣宗迁都河南开封)龙的遗骸尚在,可惜金亡后,龙的遗骸就不知所踪。总体看满洲先人的文物保护意识一直很好,长期保存完好,只是因政权灭亡而在历史中消失。 1934年7月初,营口很多人说在田庄台上游发现一条可能受伤的活龙,当时是奄奄一息的样子,人们虽不知道它为何受伤,也不懂如何给它治病,就用苇席给它搭凉棚、挑水浇,寺庙僧侣每天来为它作法超度,数日暴雨后真龙消失,有人说看到飞走。8月初《盛京时报》新闻报道:7月28日一条龙在营口的天空降而升,弄翻三只小船,卷坏日资厂的房子,九人死亡,掀翻停在车站的火车。 8月8日,在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中,当地群众报警,发现是一具与传说中的龙特征一致的尸体,有十米多长,很远处都能闻到非常浓烈的腥丑味,有双角且是鹿角式的杈角,有1米长,脊骨有29节,它身上掉下鳞片装了两大筐,死亡前龙发出的声音非常巨大,犹如牛叫。 当地营口第六警察署出面将龙骨运至西海关码头附近空地陈列数日,《盛京时报》派人采访,称为「 ”营川坠龙”加以报道,图文并茂,轰动一时。观者络绎不绝,导致去营口的火车票一时涨价。骨架保存在营口一个师范学校做标本。可惜二战结束,满洲国倒台,龙骨也就不知去向。 营口市史志办编有《营口龙之谜》一书,记载了比较详细过程。中央电视台10频道《走进科学》栏目于2004年12月3日播出了纪录片「 ”破解七十年谜团”,对此事件进行报道,很多媒体也报道过此事件,日本朝日电视台摄制了《营口龙谜》,辽宁电视台摄制了《龙出辽河》等专题片。 作者富察春兵 满族文化网原创出品。

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