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摘要：在中国，古代民间有多子多福的观念，人们常常用“文王百子”的典故来表达这种美好愿望，并将文王百子的形象用年画、木雕、石刻等艺术表现出来，还有大量民间传说流传，如周文王有99个儿子，后收雷震子，共为百子等。这里的“百”是虚指和夸张，并非说周文王正正好好有一百个儿子。如果不是真的，那么姬昌一共有几个儿子?为什么又说姬昌有100个儿子呢?
在中国，古代民间有多子多福的观念，人们常常用“文王百子”的典故来表达这种美好愿望，并将文王百子的形象用年画、木雕、石刻等艺术表现出来，还有大量民间传说流传，如周文王有99个儿子，后收雷震子，共为百子等。其实，“文王百子”的典故出自《诗经·大雅·思齐》里的一句话：“大姒嗣徽音，则百斯男”，意思是周文王的正妻太姒，由于继承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多儿子。这里的“百”是虚指和夸张，并非说周文王正正好好有一百个儿子。那么姬昌真的有一百个儿子吗?如果不是真的，那么姬昌一共有几个儿子?为什么又说姬昌有100个儿子呢?
>百子图——
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