众说纷纭《出师颂》

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摘要：众说纷纭《出师颂》在故宫博物馆绘画出展的《铭心绝品——两晋隋唐法书名迹特展》已于8月29日落下帷幕。作为展品之一，《出师颂》以其珍稀的程度和高昂的身价受到特别关注。8月18日故宫博物院同中国嘉德拍卖有限公司完成了《隋人书出师颂》的交接仪式。据透露，6月19日故宫博物院专门请徐邦达、启功、单国强等6位书画鉴定专家对《出师颂》进行了鉴定。

众说纷纭《出师颂》

　　在故宫博物馆绘画出展的《铭心绝品——两晋隋唐法书名迹特展》已于8月29日落下帷幕。

　　1500年前的墨宝《出师颂》经过重新装裱焕然一新，漆黑的墨迹在灯下泛着微光。除《出师颂》和索靖三幅章草碑贴外，参展的还有三国时期书法家皇象、南朝僧人智永、汉章帝、东汉草圣张芝等书法名家的5贴章草书法作品。

　　作为展品之一，《出师颂》以其珍稀的程度和高昂的身价受到特别关注。而数月以来，有关它的值与不值，是真是伪的种种争论一直就没有停止过。

　　是隋人还是晋人所书？是真索靖还是假索靖所书？这些争论关系到《出师颂》是否为“中国现存最早书法”，“索靖存世惟一真迹”，以及故宫是否值得花2200万元高价购买。

　　《出师颂》究竟是不是真迹

　　今年7月，嘉德拍卖行宣布将拍卖西晋大书法家索靖惟一真迹《出师颂》，并将此作品定性为“中国现存最早的书法作品”、“西晋书法珍宝惊现”、“迄今为止发现的索靖惟一墨迹”等等。决定竞购该作品的故宫博物院并未公开对其真实性提出过疑义，在媒体的不断质疑声中，原定于7月13日开始竞拍的《出师颂》，提前3天举行并以优先竞购为由拍卖。

　　8月18日故宫博物院同中国嘉德拍卖有限公司完成了《隋人书出师颂》的交接仪式。业内人士评论说，这意味着曾被嘉德公司作为“西晋索靖惟一留世墨迹”的该作品，在经国内多位专家鉴定为300年后的隋人作品后，仍按《晋索靖书出师颂》以2200万元天价成交。

　　索靖为西晋代表性章草大家，在中国书法史上拥有很高的地位，史评其书法“与羲（王羲之）、献（王献之）相先后也。”据称，其作品在北宋时已无真迹存在。

　　早在故宫请专家对嘉德拍品《出师颂》进行鉴定时，国内已有书画界人士对其真实性提出疑问。一位自称叫张继刚的书法研究工作者称，《出师颂》在明代著录中就有四五本之多，其中主要是著录宋徽宗宣和内府所藏之本，上有宋徽宗泥金御题签“征西司马索靖书”，有“宣和瓢印”。这在《宣和书谱》、明文嘉《山堂书画记》、董其昌《戏鸿堂法贴》、顾复《平生壮观》等著录中均详细记载。而嘉德这件佚名《出师颂》，虽然明清有部分著录把它定为隋人佚名书，包括《石渠宝笈续编》，但历来争议就很大。如明王世贞《州山人续集》，就明确地把它定为临本；吴其贞《书画记》著录此件作品为唐人书。也有人认定此件《出师颂》系临宋徽宗宣和内府所藏之本。提出质疑的人士大都认为，从书风上看，嘉德的这件《出师颂》没有隋唐风度，更不要奢谈什么西晋索靖了。

　　上海博物馆书画部研究员钟银兰、中国美术史权威陈传席教授认为，嘉德拍品的《出师颂》有另外一个破绽，就是“晋墨”二字写在了有五爪龙的纸上，而宋时只有三爪龙、四爪龙，没有发现过五爪龙，因而这两字不可能是宋高宗所写。

　　此间，一些书画史学界人士认为，由于索靖墨迹孤证难考，惟通过文史资料记载、描述进行考证，而且需要对其所有后世题跋的真实性和科学性以及对印章、纸质等进行考证。

　　书画界也早有人士呼吁，研究机构应科学严谨地对该作品进行鉴定，如论证其究竟是晋代索靖真迹还是摹本？是什么等级的摹本？是摹本还是抄本作？这些问题尚未解答之前，下任何结论都为时尚早。

　　隋人作品值不值2200万

　　故宫之所以斥巨资购买该作，原因之一是早期章草墨迹，存世寥寥无几，《出师颂》属国家一级文物，弥补了故宫藏品中隋代书法的不足；其二，它原本就是故宫旧藏，1922年流出宫外，这次收回也算物归原主。故宫的一位负责人说，放眼世界，能够举办“两晋隋唐法书名迹展”的只有故宫一家，因为只有故宫的收藏是成系统的，而且是购买了《出师颂》之后才成系统的。

　　据透露，6月19日故宫博物院专门请徐邦达、启功、单国强等6位书画鉴定专家对《出师颂》进行了鉴定。专家一致认为，该作品确为见于历代著录的《隋人书出师颂卷》，具有极高的艺术价值。鉴定时就认定它是隋人所作，故宫花2200万元买的就是隋人书。

　　至于嘉德以索靖名义叫拍，最后被故宫以2200万元优先购买权购得，给外界造成的印象是故宫买的是索靖书。这位负责人表示，就像买东西，买方无权干涉卖方怎么吆喝，但故宫相信自己鉴定的实力。

　　据介绍，此次故宫收藏的《出师颂》虽然并非西晋索靖所作，但却一直被名家收藏——先后经唐代太平公主、李约、王涯鉴藏；南宋绍兴年间入内府收藏，有米友仁鉴题；明代归收藏家王世懋；清初由著名收藏家安岐收藏，最后又入清乾隆石渠宝笈收藏。1922年，清朝最后一位皇帝溥仪以此赏赐溥杰，由此流出宫外，1945年后散落民间。

　　本次展出碑贴中的《月仪贴》、《皋陶贴》、《七月贴》就是索靖的作品。很多自称不懂书法的观众也承认，这些碑贴的字体与《出师颂》多少有些相似。

　　“这虽不是晋代索靖的真迹，但也极为罕见。”一位不愿透露姓名的专家说，真迹的价值当然要高过摹本，但古代摹本并非没有价值，王羲之的《兰亭序》也是唐代名家的摹本。这位专家说，摹本与伪作有根本区别。前者是古人为保存，流传珍稀名家墨迹，对真迹进行极为严谨的摹写，后者则是受利益趋动，附会名家之作。两者的学术价值和市场价格不可同日而语。如果此次故宫收藏的《出师颂》真是隋人对索靖真迹的摹本，它要比一般的隋代无名氏的书法有价值得多。

　　财政部的一位官员说：“文物价格不好衡量，一件文物在不同时代对不同人的价值是不一样的。在乱世，文物论麻袋称，盛世还能这么衡量吗？”

　　他举了一个例子。2002年，《研山铭》的收购价将近3000万。国家文物鉴定六人小组的启功老先生说：“《研山铭》好是好，3000万贵了点。”一位领导对启老说：“修建一公里地铁要花6个亿，等于20幅《研山铭》，您说是修地铁还是买《研山铭》？”启老用拐杖敲着地面，毅然决然地说：‘买《研山铭》！”以此类推，修一公里地铁能买30幅《出师颂》。他还透露，买《出师颂》没有动用文物征集资金，用的是故宫的门票收入。

　　关于《出师颂》的价值问题，这一次，启功、傅熹年两位老先生一致表示，只谈物不谈价，保管鉴定，不问价格。

　　在前几天的展出现场，除了有故宫自己的专家外，还有杨仁凯、单国林等外地重量级专家。杨仁凯教授还做了简短的发言，肯定了《出师颂》的文物价值。而来自上海博物馆的专家单国林先生则显得分外低调，对于记者的提问一概摇头，不做任何回答。青年专家代表罗文中先生也明确表示，问别的可以，但问价值问题，只有三个字：不知道。

　　“不保证条款”不尽合理

　　嘉德公司的拍卖规则规定：拍卖图录中的文字、参考价、图片等其他宣传品。仅供竞买人参考……公司不对拍卖品作任何担保。

　　中国艺术研究院书画专家赵榆告诉记者，在国际艺术市场一幅100年前的梵高画可卖到8250万美金，我国1500年前的作品卖2200万元不过折合250万美金，难道我们老祖宗的作品不值钱吗？他说，随着经济的发展，中国文物艺术品市场将有更大的升值潜力。

　　故宫博物院负责人在面对外界的种种评论做出答复说，故宫在购买一件文物时，都要经过3个程序：先要经过国内著名鉴定专家的鉴定，其次由故宫提出决策申请，最后报主管部门批准。“故宫做出此次优先购买决定，经过了国家鉴定 ... 会和故宫博物院的著名文物专家的审慎研究和鉴定，并得到了 ... 文化、文物和财政部门的大力支持。”他说，优先购买的操作程度，也符合新近颁布实施的《文物保护法》有关条款的规定。　

　　对于媒体的种种猜测，上海的一位律师认为，主要根源还是法规上漏洞较多。他举例，《中华人民共和国拍卖法》第61条规定，拍卖人、委托人在拍卖前声明不能保证拍卖标的真伪或者品质的，不承担瑕疵担保责任。“这一不保证条款为拍卖行逃脱责任留下了漏洞，使得一些拍卖行敢于进行伪品拍卖。”他说，对于竞拍者心知肚明、约定俗成的拍品，可以适用“不保证条款”，但拍品一旦是那些动辄十几万的书画作品，一边拍卖行宣传是大师真迹，一边委托人援引“不保证条款”，岂不互相矛盾？换一种说法，这不是逃避责任吗？

　　该律师认为，目前拍卖公司对“不保证条款”的滥用程度已相当严重。所以，对这一条款的使用，应区别对待。他介绍，国外的拍卖法中虽也有此条款，但规定了严厉、详细的约束机制，一旦违规，必将重罚。

　　再比如，依照规定，只有国家级6人鉴定小组一致认为是“假”时，才能认定为赝品。实际上，分布在全国各地的6位专家，很难同时出山。这样，即使买到赝品，要想向拍卖行索赔或者退货，几乎是不可能的。

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