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摘要：太宗似乎像天命所歸的人物，對他而言似乎沒有什麼事情是不可能的，他是社會的拯救者，也是統一與和平的恢復者。——（美）菲茨傑拉德在李建成的逼迫下，...沒有坐以待斃，而是先發制人發動了玄武門之變，奪得皇位。他深知安生利民才是國家穩定的基礎，因而貞觀之治就是唐太宗...親自締造出來的一個千古治世的典範。有人罵...是殺兄逼父的小人，不能算明君，單憑這一點，更不能稱千古一帝。但是事實真實真是這樣嗎？玄武門
太宗似乎像天命所歸的人物，對他而言似乎沒有什麼事情是不可能的，他是社會的拯救者，也是統一與和平的恢復者。——（美）菲茨傑拉德
在李建成的逼迫下， ... 沒有坐以待斃，而是先發制人發動了玄武門之變，奪得皇位。他深知安生利民才是國家穩定的基礎，因而貞觀之治就是唐太宗 ... 親自締造出來的一個千古治世的典範。
有人罵 ... 是殺兄逼父的小人，不能算明君，單憑這一點，更不能稱千古一帝。但是事實真實真是這樣嗎？玄武門之變那是在被逼無奈的情況下才發動的，因爲不發動政變的話， ... 迎來的那將引頸受戮，任李建成宰割。
再者，殺兄弒父的隋煬帝爲何臭名昭著，而 ... 卻沒有？因爲 ... 清楚這樣做必然會背上罵名，在不得已政變後，他厚葬李建成，並且對太上皇待遇有加！隋煬帝有嗎？他想的只是皇位罷了！
他重視生產，與民生息，發展經濟，而且在倡導節儉這方面以身作則。他還制定 ... 復奏制度，以示對人生命的尊重，這樣的做法與歷來皇帝對生命的不屑形成鮮明的對比。在這樣的嚴明法制下，犯法的人很少，被判 ... 的就更少了。
《資治通鑑》中有記載：貞觀六年辛未，帝親錄繫囚，見應死者，閔之，縱使歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。貞觀七年，去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者； 上皆赦之。
可以簡單理解，唐太宗視察監獄死囚時，心生憐憫，便將死囚放回家探親，約定好等到秋後便前來受罪服刑，接受處置。三百九十名死囚在無人監督的情況下全部按時歸來，無一逃匿，唐太宗心生感慨便大赦了這些人。有人能說這樣做只是爲了籠絡人心，不值稱讚，但是不管怎麼說，歷史上有哪幾個皇帝能做到這樣大度？再說統治者要得到人們擁戴不就是要籠絡人心嗎？籠絡不了人心天下還會太平嗎？類似的事情 ... 也做過，他曾經把數千名宮女放出宮，讓他們尋求自己的幸福。可以這樣說，他的仁德之舉在歷史上長河中也無人能及。以至於白居易在《新樂府》中寫道“怨女三千出後宮，死囚四百來歸獄”來概括太宗的仁德之舉。
唐太宗還有一個讓後人稱讚的地方，那就是虛心納諫，“兼聽則明，偏信則闇”造就了一批敢於進諫的忠臣，像魏徵這樣的直臣死後 ... 還感嘆：“以銅爲鏡，可正衣冠；以史爲鏡，可知興替；以人爲鏡，可明得失。今魏徵歿，朕失一鏡矣！”正是 ... 的仁厚與謙卑，唐朝才能達到一個後人無法逾越的高度。
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