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“诗经六义”,你知道是什么吗?

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“诗经六义”,你知道是什么吗?

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《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”,即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

风、雅、颂、赋、比、兴。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云:“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂。”(具见《通志序》)

【风】

即国风,是各地的民歌,是诗经中最有成就的部分。《诗经》 ... 有十五国风,共160篇。

比较常见的篇目,如《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《定之方中》、《柏舟》、《君子偕老》、《伐檀》、《硕鼠》、《伐柯》、《东山》、《鸿雁》、《灵台》、《氓》、《七月》等。

【雅】

包括大雅和小雅,其中大雅31篇,小雅74篇,多数为公卿贵族所做,一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作,小雅多讽刺之声。

常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》(前两篇属小雅,后两篇属大雅)等。

【颂】

即祭祀和颂圣的乐曲,分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。

常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。

【赋】

赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》:“赋者,敷也,敷陈其事而直言之也”。

如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”即是直接表达自己的感情。

与子成说(shuō):和你立下誓言。此处“说”并不通“悦”字。

【比】

朱熹:“比者,以彼物比此物也。”即比喻,明喻和暗喻均属此类。

如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的。

【兴】

朱熹:“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”即起兴,用其他东西引出要说的内容。

如“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。

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