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摘要：在研究中国近代史落后的原因时，有一个话题一直是热门，当然民间也经常讨论这个话题——有关中国停滞论。中国的文明发展还轮不到日本人来置喙。日本经常借助对中国历史的了解，“曲解”中国历史，他们在不同的时期有不同的说法。其实这不重要，主要是日本人对中国文明的肆意践踏，是应该引起我们警惕的。
在研究中国近代史落后的原因时，有一个话题一直是热门，当然民间也经常讨论这个话题——有关中国停滞论。
黑格尔、亚当斯密都提出过类似的观点，不过他们认为中国发展停滞的时间，比日本说得还要早，大约在唐朝时期就已经开始了。
哲学家可能有他自己的观点和观察历史发展的视角，我们无法对此作出评论，可日本人说“崖山之后无中华”，简直是无稽之谈！中国的文明发展还轮不到日本人来置喙。
可是后来不仅仅是日本人说，中国的知识分子也在说，比如钱谦益，当时明朝影响力最大的知识分子，后来降清，但他对自己失节降清的事也很后悔，就写了一些诗来抒 ... 怀，其中有一句：
海角崖山一线斜，从今也不属中华。
这句诗和日本人说的一样，所以清朝知识分子也持这种观点，钱谦益的意思是，满清就像蒙古 ... ，断送了大明的文化，让中国的一切彻底消失了，他一直以明朝遗民自居，平时一直写诗辱 ... 清朝，不知道为什么没被文字狱，总之此人以对清朝的辱 ... 、对明朝的痛惜，为自己的失节做掩护。
不过后来他在柳如是的帮助下，做了反清复明的事，为此倾家荡产，还下了监狱。我们不得不说，柳如是虽然出身青楼，但很有气节，对钱谦益剃发易服看不惯，在她的鼓励下，钱谦益才真正为明朝做了点事。
南明遗民都爱写反诗，而“崖山”也频频出现在他们的诗作里，他们是以宋朝比喻明朝，谴责清 ... 的野蛮，为明朝的覆亡而真情哀悼。
然而“野蛮的征服者总被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”，即使在宋朝灭亡后，元朝也继承了宋朝文化的精髓，并且发扬光大，形成了独特的文化体系。
宋朝时期 ... 大力推举程朱理学，而在宋金对峙期间，北方的儒士其实并不认同南方理学，这中间已经产生文化断层，但这并不表明程朱理学没有在中国传承下来。
元朝的忽必烈是特别热爱汉族文化的人，他大力办学，很注意理学的传承，甚至比宋朝还要繁盛，还要统一，书院的开辟，让南北文化真正结合起来，保存了中华民族的文明成果。
元代文化是一个文化共享的时代，首先中原和游牧民族的文化结合起来，蒙古是游牧民族，他们的文化虽然肤浅，但具有生命力，中原是儒学文化，这两者结合起来，让中华文明既有内涵同时又有生命力，忽必烈还吸收了西域的文化。
其次，忽必烈将南北文化结合起来，互相增益，加速了各民族的文化交流，让民族融合出现新气象。
契丹、女真、党项也加入进来，体现了蒙元文化的兼容性，而且孔子的地位提高到高峰，忽必烈把孔子放在很高的位置，元朝很尊崇孔子。
连后世的学问家都说，“说起元朝，不过百年的时间，则汉、唐、清学术之盛，岂过元时。”
元朝文化还有一特点，中西方文明出现第一次共享的局面，当时中西方文化交流频繁，中国的一些科技传入西方，而西方的科技传入中国，人类文明呈现一种繁荣的局面。
今天我们讲元朝对保存中华文明成果的贡献，目的是驳斥日本人的观点，什么崖山之后，什么中华文明断层，很多人以为这是中国人说的，这句话是日本人说的，而且他们根本无资格胡说八道。
日本经常借助对中国历史的了解，“曲解”中国历史，他们在不同的时期有不同的说法。
内藤湖南根本没有提出“崖山”之说，他认为中国文明是一脉相承的，从宋朝一直到清朝，没什么变化，而且他认为元朝、清朝的统治对于底层百姓而言觉得还不错，认为这些异族政权不好的，的是上层的 ... 知识分子。
“崖山”之观点到底是谁提出的？其实这不重要，主要是日本人对中国文明的肆意践踏，是应该引起我们警惕的。
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