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史话294 三角涌百头擦过身

    三角涌,又名三角躅,今三峡,位于台北盆地西南边缘,是由横溪、大科嵌溪及三角涌溪汇流而成的小平原区。汉族入殖后,原住民 ( 属泰雅族 ) 退居山后,汉番仍冲突不断,直至光绪 12 年 (1886) 巡抚刘铭传主持「开山抚番」,经数度激战后始平。不过始终有匪类之徒盘据于山间,是难治之区。     马偕于 1873 年 6 月 24 日日记述:步行到三角涌去,途中须横涉溪流,晚上住在小寮。此地景致宜人,但山上番人常出草猎人头;我在此布教、医病、拔牙,但民众非常反对,后来我到大科嵌 ( 大溪 ) 传教,从那里进入山区,山势陡峭难爬,后来到达一个地方,一些 ... 和番人在交换物品……。 11 月 4 日,马偕又倒大科嵌传教……。 1875 年 6 月中旬,马偕从桃园到三角涌布道,有人问他说:「你是否真的把人的眼珠挖去制 ... ?……」。     马偕传道记刊于 1895 年述: 20 年前三角涌是北部极扰乱的地区,位于大科嵌东北,人口 2000 。匪徒强盗盘据附近山中,住民始终战战兢兢,以往官吏捕获匪类的亲戚迫匪就范,但在地无法采用,因为他们的亲人不是在大陆,就是在台湾省的边区。加上庄民往往和他们妥协,如于住民有利也就串通来 ... 官方的侦查和干涉,于是更加跋扈了。有一次县丞和随员,坐轿被鎗矛刺穿,差点死在他们手里。匪类竟敢结队入庄,叫嚣唱道:「你们靠官,我们靠山 (Lin kho koa ; Goan khosoa) 。」我费了一番苦心才进入三角涌。当有一个族长供给我他的店铺后面一屋时,就有许多人狂呼威吓,要押我们到山上并堵塞嘴挖出眼睛。因为反对太激烈,我乃不得不迁居郊外。暴徒们屡次包围我们的居处。有一次我和阿华 ( 严清华 ) 踏出门外时,突然有呐喊声,有个人丢来又大又扁的石块,擦过我的头顶,碰在墙而裂为 3 片,我们没有退缩,我转身拾起石片作为这一天的纪念品,其中一片竟重达 3 磅,有一片后来赠给多伦多的诺克斯学院 (Knox College) 博物馆。数个月之后,我步入教堂,看到有一个人躺卧在长凳上。他站起来鞠躬说:「你肯原谅我吗 ? 」然后又说,他就是投石块击我的那个人,原是想打死我的。以后的 3 个月间,他每天跟本地传道人在一起,年底他高兴能获基督拯救而死了…… (From far Formosa , p.159-I60) 。据传道人说,这人名林瑞源 ( 或作随源 ) ,不久去世。还有一投石者,后来给法国兵打死了。 ( 马偕日记, 1887 年 10 月 30 日条 ) 。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    台北市大稻埕教会的前身是枋隙教会,其更前身就是大龙峒教会,而大龙峒的设教最得力于陈愿长老。信主以后不仅自己信,并为祂作见証,更希望在大龙峒建礼拜堂。陈愿是其中之一,时46岁。陈愿娶李环为妻,李环于1879年自马偕领洗,1918年殁。有「大龙峒设教当初信徒名单」见于「大稻埕教会庆祝八十周年纪念志」。

  2. 史话216 遥远的台湾省!

    1895年出版的偕叡理牧师著台湾省传道记,以FromFarFormosa为书名,直译应为「由遥远的台湾省」。马偕在汕头区逗留18日,巡回探访附近各地传道站,颇心动有意留下协助英国长老教会的事工。于是于12月27日搭船前往厦门,28日八点船泊厦门港,11点改搭英国双桅船「金陵号」欲往台湾省。当晚开船,横渡台湾省海峡之航行是整个旅程中最惊险的一次,在漆黑的夜晚,烈风怒号,海洋蓦泻不已。

  3. 史话219 从打狗到淡水

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  4. 史话239 许锐在狮潭底遇害

    受难者之名是许锐。在马偕日记,自1872年10月8日起至1873年11月中止,就看出他们多次到新港社及狮潭底的访问,狮潭底就是「生番」区。马偕日记1873年12月25日条记载:今天收到消息说,许锐在狮潭底附近山上被生番...死。新港的会友都帮忙到各地共寻找许锐的尸体。许锐在其传道之第一线,不幸遇害,壮志未酬,新港社及狮潭底的传道事工,在马偕逝世后,云散消灭去矣。

  5. 史话240 马偕在新港的奇遇

    1872年10月8日,偕叡理牧师与严清华一起从淡水走到中坜,翌日到达竹塑(新竹)…马偕的传道记里就有一章「对熟番的布道」,谈马偕在新港的奇遇略云:社民是夜拒绝收容我们。我们上街,看见社民一群群地聚集,坐在地上,准备着石块及其他投掷的东西,来势汹汹,喃喃叫...。经过数礼拜之后,有两位新港社民到淡水来,要牧师到他们那里去傅福音。众狂呼立即要捣毁工程。数哩内之社民也加入狂呼,激动非常,我们随时有危害及生命之虞。

  6. 史话25史话2首次祈祷、学习自然

    阿华的学问稍有进步之后,马偕就给他一幅世界地图。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。有一天早晨,马偕与阿华到离淡水不远之处,访问阿华之一友,那里的人看到两人,就放两只猛狗来,儿童们也在后面叫唤,并掷放石子。最初阿华祗不过是马偕传道的伴,一同唱诗而已。某天晚上,马偕突然请阿华作支祈祷。或者别人会觉得好笑,但阿华的祈祷十分诚恳。

  7. 史话256 严清华妹婿陈云腾

    五股坑陈炮子陈云腾,是马偕早期学生之一,马偕叫他腾,任传道师多年。云腾娶严清华之妹玉娘为妻,他俩撮合五股坑女信徒张聪明与马偕成为夫妇是众所皆知。1914年3月27日去世,享年62岁。陈云腾是陈荣宗之父亲。严玉娘,于1925年2月16日去世,距1855年生,享年71岁。陈云腾传道是同安属,金敦乡e5人,出世ti7A.D.1852。

  8. 史话261 再述北部首次圣礼典

    马偕在淡水首次施洗5名并举行圣餐,是北部教会的盛事。于是我起来对群众讲话。那时林孽心里惶恐,跪地说他不配受。我们再唱几首诗后,林孽静静的走出夹,与大家一起坐在那儿。这是台湾省北部首次举行这种仪式纪念主的慈爱及荣耀。偕叡廉牧师曾摘译其父偕叡理之日记为白话字,而陈宏文牧师再改为中文,刊行「马偕博士略傅.日记」一书。似乎是偕叡廉不小心将该录于2月的首次施洗及首次圣餐都置于1月了。

  9. 史话270 在观音山原的脚踪

    北部台湾省有大屯火山汇,由十数座火山锥形成,以1190公尺高的七星山为最高峰,且隔淡水河南岸有观音山南北相对峙。观音山是一死火山,其最高点只612公尺。1872年春,马偕以淡水为基地开始传教,心早就欲登观音山峰了。马偕的传道记也有一段在观音山原的脚迹报导,记载如下,在观音山后面,有个美丽的山原,原上有个小村叫做「圆窟」;「RoundPoll」,我们在邢里有个礼拜堂。

  10. 史话274 早年的洲里教会

    1873年6月22日,偕叡理牧师开设了洲里教会,是日参加礼拜者约有400人(据日记)。1874年正月,马偕再来洲里布教,许多人围绕偕牧师等人,……1874,p.l86)11月15日在洲里教会举行了圣餐,...5间的传道人及信徒都来了。1877年3月6日,洲里礼拜堂新建工程竣工,约300人来赴会(据日记)。洲里教会,在日据时期叫做和尚洲会,今称为芦洲教会。

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