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摘要：在咸通初年，普化禅师与克符禅师的大力辅佐下，临济的宗门获得各方回响。普化禅师认为辅佐的务已告一段落，打算要离开了。就向街人预示自己将要圆寂，到大街上向人乞一件好衣，很多人都要送他衣服，普化禅师都没接受，振铃而去。当临济禅师知道了普化禅师的本意后，就吩附人送他一副棺。
在咸通初年(公元860年)，普化禅师与克符禅师的大力辅佐下，临济的宗门获得各方回响。普化禅师认为辅佐的务已告一段落，打算要离开了。就向街人预示自己将要圆寂，到大街上向人乞一件好衣，很多人都要送他衣服，普化禅师都没接受，振铃而去。当临济禅师知道了普化禅师的本意后，就吩附人送他一副棺。普化禅师笑道着说：“临济这小伙子真多此一举。」也欣欣然接受。 普化禅师托着棺到街上大声说：「普化明日去东门死也!」次日街头一堆人拥挤着跟着普化出城，到了城外，普化禅师却说：「今日不适合送葬，明日再到南门过世。」次日，众人又随之至南门，普化禅师又说：「明日到西门过世才会吉祥。」然后又说明天到北门去比较好。就这样的到了第四天，人们逐渐的，都以为普化又在疯疯癫癫，就没人跟了。普化禅师就一人到城外，振着铃，躺进棺材内，请来路人帮封棺。众多路人一看普化被封进棺木内，就到城内告诉街人，众多街人拥挤来看热闹，有人怕他疯癫的枉死在棺内，就打开棺木来看，结果一看，没半个人影，普化全身脱去，不见尸首，了无痕迹。这时，空中响起振铃的声，声音逐渐的越来越远，直到无声。也正应了仰山禅师所说的有头无尾，有始无终。 常人总是以生为喜，以死为悲。禅者却能视生死为游戏，说生就生，说死就死，正所谓生死一如。一般人根本就不可能达到这种境界，但总可以更淡然地看待生死，不再为生死之事所劳累。 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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