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摘要：朱元璋占筮另葬宝志本文作者倪方六南京墓葬故事中，有一个「”朱和尚让朱和尚”的传说。前一个朱和尚叫朱宝志，南朝名僧；后一个朱和尚叫朱元璋，他少时曾当过和尚，后成为明朝开国皇帝。宝志圆寂后葬在今天南京紫金山南坡的独龙阜，从此这里成了香火旺地。谁想在800多年后，这里却被明太祖朱元璋相中了，要在此建自己的阴宅孝陵，将宝志的墓移走，这不就是朱和尚让朱和尚嘛！据明张岱《陶庵梦忆·钟山》，当时，朱元璋带着刘基
朱元璋占筮另葬宝志 本文作者 倪方六 南京墓葬故事中，有一个「 ”朱和尚让朱和尚”的传说。前一个朱和尚叫朱宝志，南朝名僧；后一个朱和尚叫朱元璋，他少时曾当过和尚，后成为明朝开国皇帝。 宝志圆寂后葬在今天南京紫金山南坡的独龙阜，从此这里成了香火旺地。谁想在800多年后，这里却被明太祖朱元璋相中了，要在此建自己的阴宅孝陵，将宝志的墓移走，这不就是朱和尚让朱和尚嘛！ 据明张岱《陶庵梦忆·钟山》，当时，朱元璋带着刘基、徐达、汤和到钟山寻龙点穴，三人都点中了独龙阜，「 ”三人合，穴遂定”。在孝陵正式破土动工之前，首先就要把独龙阜上的志公塔，还有塔附近的蒋山寺移走。 朱元璋对宝志和尚还是客气的，毕竟曾是同门人，没有把宝志墓直接掘毁。朱元璋先将蒋山寺迁出独龙阜，在钟山之阳的紫霞洞南另建。但到新寺快完工时，有风水先生说新寺与皇陵相距太近，分走「 ”气脉”，于皇陵不利。 于是，朱元璋再命丞相李善长另择一处可容千僧的寺址，这才移到了「 ”东岗”，即现在灵谷公园所在地。 （灵谷公园） 寺顺利移走，但到拆除宝公塔的时候，却出了意外，连朱元璋也没有想到。原来，宝志的真身便葬在塔下，当时从塔下挖出了两口对合的莲花缸。打开一面一口缸，宝志真身赫然在目，容貌如生，虽然过了八九百年，遗尸一点未腐，如生前打坐一样，屈膝盘坐在缸内，头发披身，指甲缠腰。 拆塔的士兵想把大缸抬起来挪走，缸却一动不动。 （志公碑） 朱元璋听说后感到惊讶，当即起来。在现场，朱元璋烧香占筮，求得一签，签上有四句话：「 ”世界万物各有主，一厘一毫君莫取。英雄豪杰白天生，也须步步循规矩。” 读罢签语，朱元璋若有所悟，知道自己得罪了大师，在现场又是赔罪，又是许愿。承诺以金棺银椁重新厚葬宝志，还答应另建一座更大的寺庙，赐田三百六十顷，以奉香火，让寺僧时时祭祀他。经过这么一番祷告，莲花缸方才动了，被搬离原地。 （（灵谷寺） 据明张翰《松窗梦语》（卷五），宝志墓被朱元璋侵占是另外一种情况。这里原文照录—— 后往钟山卜葬地，登览久之。太祖少憩僧人冢上，询刘曰：汝观穴在何所？ 刘曰：龙蟠处即龙穴也。 太祖惊起曰：曾奈此何！ 刘基曰：经礼遣之！ 太祖谓：普天吾土，何以礼为！ （宝志墓塔） 即命开僧人冢，中以两瓮上下覆之，启上一瓮，见僧人面如生，鼻柱下垂至膝，指爪旋绕周身，结跏趺坐于中。众皆惊愕，不敢前发。 太祖始拜告，遂轻举移葬于五里外。向冢前有八功德水。经一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除病也。后徒僧冢，水亦移绕其前，亦异甚也。 （孝陵神道） 上面这段话的大概意思是这样：刘基帮助朱元璋卜定了皇宫位置，后来又与朱元璋一道，往东郊的钟山一带寻找将来朱元璋死后的葬地。爬到山上，寻龙点穴，在四周反复转了不少圈。朱元璋可能有点累了，便一 ... 坐到一个和尚的墓上稍事休息。朱元璋借机便问刘基，你也跑了一大圈，你看好的风水宝地是什么地方？ 刘基说，真龙天子坐的地方就是风水宝地啊。 （孝陵神道石象） 话里藏机，朱元璋听了一惊，心想我坐的地方可是和尚墓啊，忙问刘基这怎么是好？刘基说，这好办，用大礼将其移走就行了。朱元璋此时显得有点不厚道了，说整个天下都是我朱元璋家的，还用什么大礼。 于是，朱元璋当即命令随从将和尚墓挖了开来。 （刘基画像） 只见和尚墓里有两口瓦缸，上下对口覆蓋。揭开上面一口缸，发现下面那口缸里里有一个和尚的遗体，和活着一样，最奇的地方是鼻梁骨一直下垂到膝盖，手指甲长得老长缠绕在腰上，姿势与平常念经打坐一样，盘腿坐于缸中。 现场的人看了都十分惊讶，谁也不敢上前捣毁。 （葬具瓦缸与僧人肉身，当代） 一旁的朱元璋也惊呆了，他这才相信佛法无边，因果有报。于是当场祷告，请和尚原谅自己的冒昧和鲁莽。祷告之后，才轻轻地移动瓦缸，将和尚移葬于离原址五里外的地方。 新墓前原来一条溪水，时人称之为「 ”八公德水”。因此水——清、冷、香、柔、干、净、甘、爽，喝了不只不会呛着，还能袪病强身，因为有这八种特性，功德无量，故有此名。 说来也特别奇怪，和尚的墓移到这里后，「 ”八公德水”也改变了流向，绕着墓前流淌。
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