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摘要： 文翁(前156～前101)，名党，字仲翁，西汉官史。庐江郡舒县（今安徽舒城县）人。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、兴贤能、修水利，政绩卓著。为纪念文翁，在枫香树村附近原文冲小学现改名为文翁小学，原枫香树中学改名为文翁中学。生平概况 汉初四川成都一带为边陲。文翁治蜀首重教育，选派小吏至长安，受业博士，或学律令，结业回归，择优“为右职，次举官至郡守刺史者”；在成都兴“石室”，办地方
文翁(前156～前101) ，名党，字仲翁，西汉官史。庐江郡舒县（今安徽舒城县）人。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、兴贤能、修水利，政绩卓著。为纪念文翁，在枫香树村附近原文冲小学现改名为文翁小学，原枫香树中学改名为文翁中学。
生平概况汉初四川成都一带为边陲。文翁治蜀首重教育，选派小吏至长安，受业博士，或学律令，结业回归，择优“为右职，次举官至郡守刺史者”；在成都兴“石室”，办地方“官学”，招下县子弟入学，入学者免除徭役，以成绩优良者补郡县吏，促进当地文化的发展。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”。 据《都江堰水利述要》记载：文翁在任职期间，带领人民“穿湔江，灌溉繁田一千七百顷”。是之一个扩大都江堰灌区的官员。由于注重兴修水利，发展农业，使蜀郡出现了“世平道治，民物阜康”的局面。 后世人缅怀文翁，蜀立专祠岁时祭祀；由于当时舒县属于庐江郡，故庐江城建乡贤祠（移建易名忠义祠），首立文翁崇祀，以启后贤。
教育史上一颗明星在写中国教育史时，应把文翁大书一笔。在安徽的历史上，有两位办教育的名人，一位是现代的陶行知，他几乎与孔子齐名，被誉为当代的孔夫子----陶夫子。宋庆龄为了纪念他，亲笔题了"万世师表"四个字，陈列在歙县 "陶行知纪念馆"，这是大家知道的。还有一位就是文翁。所不同的是，陶行知本人是教育家，而文翁是作为地方官员兴办教育的。但知道文翁的人却很少。我之一次知道文翁的名字，是从李贽的《藏书》里发现的，文字很简略，后查《汉书》，在"循吏传第五十九"中，介绍了六人，文翁列在之一，依次为王成、黄霸、朱邑、龚遂、召信臣。六人中有三人是安徽人，文、朱皆庐江舒人，召为寿县人，都是西汉治理地方有卓见有政声的人物。《汉书》对文翁的介绍仍然简略。多年想更多地搜集有关文翁的材料，遍求而不可得。1985年4月，我乘赴成都开学术会之便,托人打听文翁遗迹，首先在介绍四川的纪录片中发现 "文翁石室"的镜头，原来。文翁石室"即现在成都的石室中学。会后，即趋车拜访石室中学。一进大门，就看到"文翁石室"四个壁窝大字的匾额非常醒目。校长不在，教务主任出来接待，问他学校何时创办?他答:两千多年前了，他们是从文翁创办"官学"算起的。校园宽敞明净，郭沫若少年时代曾在此读过书，学校后院有校史陈列室，还有学生会，是郭沫若题的匾额"求实务虚"四个挺秀的大字，两旁对联是:"爱祖国，爱人民，为建设 ... 而学习。求真理，求技艺，愿增进文翁石室之光荣"。当文翁主持四川的政务时，虽然早已有了都江堰的建设，川西平原的农业生产有了发展，而且同时代也出现了像司马相如这样的大文学家，但整个说来，四川仍属边陲，文化很不发达，《汉书》所谓"地辟陋有蛮夷风"。文翁从教育工作入手，来改变这种落后状况。他的得力措施之一就是派有培养前途的低级官员到京城西安留学，他为了解决这批学生的费用 (包括生活费和给老师的报酬)不惜减少行政开支。大概可以肯定那时ZF并没有专项教育经费，即使有也不够用。学生学了几年回到四川，择优提拔为高级官员，"官有至郡守刺史者"。把有一定实践经验的苗子派往京城留学，如此培养人才，恐怕是从文翁开始的。在此以前官员是举荐的，科举考试制度是隋以后才有的。文翁第二个得力措施，是在成都大办"官学"，并加强对学校的领导，招选所属各县弟子来学习。一开始来学 ... 人并不多，他又来取了许多奖励政策，首先是物质上的优待，如免除劳役;其次是从实践上加以培养锻炼，并提高他们的社会地位。文翁到各县去出巡，常把一些学得好的学生带在身边，谙习政事，上传下达，出入官府也非常随便，这样就扩大了影响，"县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之，由是大化。"史书说"蜀地学于京师者比齐鲁焉"(《汉书》)。有的则说:"蜀地文风比于齐鲁"(《辞源》)。总之，从此以后，四川文风大盛。班固在 《汉书》中评论说:"至今巴蜀好文雅，文翁之化也。"班固完成《汉书》时，上距文翁在四川兴办学校，约200年左有，班固的评价当不是溢美之词。文翁的贡献，不仅在于从教育入手，发展了四川的文化，而且他所创办的"官学"有一套得力的措施，由于他办"官学"成效卓著，到汉武帝时，中央ZF推广了文翁管理"官学"的经验，下令全国各郡皆立学官，以发展教育，这在中国教育史上是一个重要的发展阶段。班固把文翁列为循吏之首，可见班固对文翁的重视，因为论爵位论职务，后面几位都比文翁为高。所谓"循吏"，按司马迁在《史记》中的解释，是"奉职循理，亦可以为治，何必威严哉?"大概是指善于治理政事的清官。《史记》被列入"循吏列传"的，有孙叔敖、子产、公仪休、石奢、李离等五人。从此以后，凡修史志的，列俦中都有循吏一章。由于文翁在循吏中又是因"崇教化、兴学校"为世人称道、表现突出，因而成为循吏中的典型。汉李翕《折里桥甫阁颂》说:"佥日大平兮，文翁复存"。关于文翁的籍贯，《汉书》说他是 "庐江舒人"。那末，他究竟是今天的庐江人还是舒城人呢?查阅近年出版的《中国历史名人词典》注解说:"今安徽庐江西南。"新出版的《辞海》则注为"安徽庐江西。"从这两个注解来看，文翁应是庐江县人，但《汉书》为什么说"庐江舒人"呢?根据《安徽建置沿革》一书所述(安徽地方志办公室印，徐学林编著)，从庐江县和舒城县的历史沿革看，"庐"与"舒"的隶属关系相当复杂，商周时有:群舒之国"。"西周春秋之际主要为舒国"。"西汉初属淮南国，后属庐江国，文帝前元十六年(一164年)封刘赐为庐江王，景帝四年(一153年)国除，废为庐江郡，在县境设舒县，为庐江国都。"《建安四年(199年)迁郡治于皖(今潜山县)废舒县入皖县"，"西晋复置舒县，改治今舒城县，仍为庐江郡舒，县地"，"肖齐建文二年(480年)改郡治于故舒县 (今庐江县)"。从历史上行政区划的变迁来看，"舒"包括的范围较小，拥有今舒城、潜山、庐江和合肥一部分，可能还有六安一部分 (舒城在东汉元和二年一度属六安)，而庐江郡的范围则甚广，地跨长江两岸，"西至九江(庐山)，东至合肥，(庐阳)，只是汉武帝设丹阳郡后，庐江才退出江南地区。但庐江郡在西汉景帝四年之后，长时期内辖有舒县,而且也是从这时候起,直到建安四年的352年中,庐江郡的郡制所在地都设在舒县.而文翁正是在景帝末年担任四川太守的.由此可见,文翁的籍贯,应是今天的舒城县.由于中国历史上行政区划变动很大,现在研究古代人物,关于他们的籍贯问题,常常引起争议.历史上行政区划的变迁,是一项专门学问,有加以专门研究的必要.
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