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摘要：衆所周知，抗日戰爭最後的勝利者是我們中國，自1945年，裕仁天皇簽下投降詔書開始，我國終於結束了長達14年的抗戰，而當年在我國國土上趾高氣揚的日本侵略者們，也都灰溜溜地回到了國內。回到國內的日本士兵最後結局如何呢？按理來說，日本向來自詡侵華戰爭是爲了幫助亞洲其他國家走出殖民統治，建立大東亞共榮圈的“正義之戰”。而這些參與了“正義之戰”的士兵，回國應該受到禮遇的，而事實又是什麼情況呢？事實上，他們並
衆所周知，抗日戰爭最後的勝利者是我們中國，自1945年，裕仁天皇簽下投降詔書開始，我國終於結束了長達14年的抗戰，而當年在我國國土上趾高氣揚的日本侵略者們，也都灰溜溜地回到了國內。
回到國內的日本士兵最後結局如何呢？按理來說，日本向來自詡侵華戰爭是爲了幫助亞洲其他國家走出殖民統治，建立大東亞共榮圈的“正義之戰”。而這些參與了“正義之戰”的士兵，回國應該受到禮遇的，而事實又是什麼情況呢？
事實上，他們並不代表任何正義，可能在戰爭早幾年，日本本土的民衆對這場戰爭還抱有正義的幻想。直到戰爭後期，日軍在各大戰線上舉步維艱，國內的經濟被吃緊的戰事拖得烏煙瘴氣，民不聊生。日本民衆也開始放棄幻想，認清了軍國主義的本質，變得反戰起來。
所以，這幫吃了敗仗的士兵，回國之後的待遇可想而知。而且那些不反戰的人也不會給他們好臉色，軍國主義和武士道思想的加持下，他們是不接受失敗的。反過頭來將戰敗原因歸咎到這羣士兵的頭上，認爲他們根本沒有臉面回來，應該在海外自殺謝罪。
在這種國內輿論的圍攻下，這羣回到本土的戰敗日軍宛如喪家之犬。他們想回到昔日溫暖的家庭，得到妻子和家人的關愛理解。奈何妻子也被國內的輿論環境所洗腦，認爲丈夫成了國家的恥辱，同樣不待見他們，甚至還反過來羞辱自己的丈夫。
有些士兵因爲路途遙遠，回國晚了，妻子便默認其戰死在了異國他鄉，沒等其回來就直接改嫁。而這些士兵回到家的時候，發現不僅要受到歧視，連家也沒了，心中的五味陳雜可想而知。
正是因爲受到妻子如此的對待，心中最後一個溫暖的港灣也沒有了。於是，大量日本戰敗回國士兵紛紛選擇自殺。而這一切，也是他們咎由自取，當初屠戮他國時，就應該想到自己會輪到這一天。
有些熬過自殺這一關的日本士兵則開始另起爐竈，在社會上重新謀一份生計。由於戰後日本國內經濟蕭條，人民生活水平極差，加上這些當兵的除了打仗殺人，並沒有什麼適應社會的一技之長。於是，他們便開始在街上乞討。
那個時候，兵乞在日本街頭是很常見的現象，經常能看到穿着各種日軍制服的士兵，他們大都身上有傷，缺胳膊少腿的都很常見，沿街乞討。有時還能遇到自己曾經的妻子，身着靚麗，跟隨一位穿着同樣得體的日本民衆或是美國大兵成雙入對。
而這個時候，拒絕施捨的往往是這些兵乞曾經的老婆。她們如此對待自己的丈夫，爲的就是不讓其上前搭訕，防止自己的新相好誤會。
那些健全的日本士兵，有些則在街頭賣起了部隊發放的小物件或是國外戰場上搜刮的紀念品，有些則做起了擦皮鞋的營生，還有些當起了人力三輪車車伕。總之，全都過得相當悽慘。
經歷了這樣的遭遇，尤其是妻子如此薄情寡義的對待，這些日軍士兵都有這樣一個共識“早知道這樣，當初還不如戰死在國外呢！”頗爲無奈。
當然，原子彈下無冤魂，這些戰敗回國的日本士兵也並不值得同情，當年在我國土地上作威作福，濫殺平民時，趾高氣揚的神態仍歷歷在目。而回國遭受的這點屈辱，跟我國人民遭受的痛苦比起來，根本不值一提。
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