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摘要：「”十改于”理论上是可能成立的。但清朝对皇子的称呼却是一个我们无法回避的问题。清朝为了强调皇子身份的尊贵，在口头或书面语中涉及皇子齿序时，通常会称呼皇某子而不是某子或者某皇子。例如潜邸时期的雍正帝，应该叫皇四子而不是四子或者四皇子。换言之，在清朝「”传位十四子”的标准写法应该是「”传位皇十四子”。如果「”十改于”，那就是「”传位皇于四子”，显然是说不通的！康熙派胤祯出兵青海，各方面待遇都能高，因此
「 ”十改于”理论上是可能成立的。但清朝对皇子的称呼却是一个我们无法回避的问题。清朝为了强调皇子身份的尊贵，在口头或书面语中涉及皇子齿序时，通常会称呼皇某子而不是某子或者某皇子。例如潜邸时期的雍正帝，应该叫皇四子而不是四子或者四皇子。换言之，在清朝「 ”传位十四子”的标准写法应该是「 ”传位皇十四子”。如果「 ”十改于”，那就是「 ”传位皇于四子”，显然是说不通的！ 康熙派胤祯出兵青海，各方面待遇都能高，因此朝野都有很多人认为，十四皇子就是未来的皇上。胤祯回京时，有官员向他行跪拜里，康熙也未怪罪。可惜康熙去世时，胤祯还是远在青海。等到遗照宣示，传位于皇四子胤禛，其他很多皇子都大惊。很多传说纠结于康熙遗诏中的「 ”第四子”还是「 ”十四子”，或者说「 ”传位于四子”，「 ”于”字是在「 ”十”字上加了一横一勾，其实意义不大。 虽然康熙帝非常疼爱十四阿哥，但是疼爱归疼爱，挑选继承人，疼爱并不能成为理由，而是要考虑继承人是否有利于政治统治。从这一点来讲，作为千古明君的康熙帝不可能自私到连这个都不懂，十四阿哥有很强的 ... 才能，是个将才。但将在外，往往有勇无谋，无法协调政治关系。而四阿哥并未在康熙帝面前表现出很强的政治才能，而是蛰伏在家里修花剪草，韬光养晦，与诸兄弟维持和气，与隆科多和年羹尧等大臣来往甚密。 正史记载传位四子，说康熙遗诏本意传位十四子纯属后人猜测，毫无根据，因为清朝时期「 ”于”子用通假字「 ”于”代替书写，再说了清朝遗诏用满汉两文并用的书写形式，所以说雍正篡改诏书把传位「 ”十”四子改成传位「 ”于”四子的猜测不攻自破。
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