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摘要：门阀，春秋时期开始产生。从三家分晋开始登上历史舞台，魏晋因九品中正制形成门阀制度，门阀士族开始兴盛并到达顶峰，最后在唐末彻底消亡。今天我们浅谈一下唐朝门阀势力的衰亡。
门阀，春秋时期开始产生。从三家分晋开始登上历史舞台，魏晋因九品中正制形成门阀制度，门阀士族开始兴盛并到达顶峰，最后在唐末彻底消亡。今天我们浅谈一下唐朝门阀势力的衰亡。 「 ”清河”崔氏（793~843)*的墓志中有这样的句子：「 ”自元魏重门户，推四姓，为甲族，至今崔氏清河小房为第一。 可知清河崔氏于魏晋南北朝时期已然成为门阀士族，到唐朝依旧兴盛，古代官员墓志铭中尤其要记载其祖籍，以显示其名门望族的身份彰显其不凡的出身。这些名门望族通过联姻使得其不断强大。在唐朝建立后被中央屡次打压，在唐高宗时期便禁止七大望姓（赵郡李、陇西李、太原王、荣阳郑、范阳卢、清河崔、博陵崔）联姻，希望由此削弱他们的声望，事实上，这一禁令完全无效，反而抬升了他们的身份。 有学者认为门阀势力最终在武则天时期彻底消亡。而我认为门阀势力是两次造反最终走向死亡的。我们先说说武则天对门阀士族的打击。 武则天重用寒门 武则天登基时遭满朝元老反对，其为了巩固其自身统治与势力，势必要打击门阀势力提拔底层文人。她通过科举制都选拔底层人才替代原有的官员，对门阀士族势力进行血洗，严重打击了士族实力，客观上促进寒门崛起，但究其根本并不是为了打击门阀势力而是为了巩固大周政权。 到神龙政变，恢复唐朝。原本就心向李家的旧门阀士族又一次兴盛并重用。所以武则天重用寒门打击门阀，仅仅是让门阀制度短暂暗淡，并没有彻底让门阀士族消亡。 官僚化的门阀士族 门阀士族通过自身实力与声望累世为官。 虽然唐朝科举制一定地打击了门阀势力，但是门阀士族本身教育条件就极其优渥，迅速地适应了科举制。相比寒门，门阀士族子弟有更大几率通过科举当官。起跑线的差异更加导致了门阀势力在唐朝官僚体系最后不断壮大。成为了唐王朝不折不扣的「 ”精英阶层”。这精英阶层也有差异，较强的门阀只愿意在京城累世为官，而弱小一些的门阀只能当地方士族，在地方谋求势力。后续我会分类讨论京城士族与地方士族的衰亡。 但成也门阀，败也门阀。 门阀声望建立于先祖的成就之上，导致了某一代的仕途挫折，通常会给这一支的声望带来长久的创伤，使其后代在官场中被其他门阀势力和寒门子弟出身的官员的打压下更难出头。 因此年轻的世族弟子在仕宦之路上承载着更大的压力。即使被多个要官推举为官，其都必须小心谨慎，保证其家族声望。 门阀士族 他们持续垄断朝廷的高层官职，而唐王朝的两场「 ”大地震”也势必会将他们带入地狱。 安史之乱与牛李党争 安史之乱 大量关注晚唐政治、经济、社会史的学者已经揭示出安史之乱的深远影响。安禄山（约703年~757年）从边境军将序列中一步步升迁，直至成为唐朝八世纪中期最重要的武将。740年代晚期，在长安待了一段时间后，安禄山成为唐玄宗(712-756年在位）宠臣，同时与权相李林甫保持着良好的关系。很大程度上，由于其在朝廷的各种关系，安禄山被任命为三个边境藩镇的节度使，并得到数次连任的许可。然而，在李林甫死后，安禄山与唐廷的关系开始恶化。最终755年末，随着与李林甫的继任者之矛盾进一步升级，安禄山造反了，带领15万军队穿过河北，并在不到一个月后占领东都。身为帝国高官，安禄山深谱中国政治文化，并意识到自己可以正式谋求称帝。叛乱开始之后仅仅数周，安禄山即自称为新王朝大燕之皇帝。数月之后，他占领了长安，逼迫唐玄宗向西南方向逃亡四川。在安禄山及其继任者统治下，燕国维持了整整七年的统治，直至最终被忠于唐朝的军队消灭。 安史之乱安禄山进军路线 叛乱所产生的最直接的影响，也许是领土的真正丧失。当保卫中亚商路的唐朝军队被召回内地，用以对付叛军后，导致西北地区大片领土被吐蓄和回鹤所控制。与此同时，东北方向的河北道也沦于自立的武人藩帅之手。而且，还产生了其他引人注目的长远影响。动乱期间税收制度的破坏，深深打击了乱后的国家财政，以及土地分配制度的衰败，后者曾一度限制过个人拥有土地的大小。同时松弛的还有对商业的严格限制——特别是 ... 对城市中市场控制的瓦解——无意间推动了晚唐商业活动的多元化发展。最后，随着与一般官僚体系平行的新型藩镇体制的建立，叛乱也带动了机构的改革。许多唐史学者认为，这一系列现象是导致大族消亡的重要原因。他们指出，对商业和财产权的弛禁，引发了新型商人和土地精英的出现。同时，藩镇节度使创立的非正式的官吏任命 ... ，最终成为向上流动的新渠道。 「 ”中国新去乱，士多避处江淮间。”卢东美墓志铭 大部分京城士族也因为安史之乱被迫迁移到了南方，失去故土就失去了势力，直到安史之乱结束后其影响还未结束。有的士族死于江南，其后代多变卖在江南重新积累的家产，大规模迁葬。将祖辈都带回故土。但大规模迁葬必然让门阀士族衰弱。 以这种方式回到京城相当普遍，从而能够解释大部分九世纪早期官官家族徙居长安或洛阳的现象。类似例子还有很多。 崔备（747-816)*的父亲是清河崔氏某一房支的子孙，他在叛乱期间逃往南方，在一位远亲的淮南节度使府中谋得职位。半个世纪后，当崔备弥留于长安私第时，他请求将先人遗 体返葬京城地区。他儿子为此组织了一次大型迁葬，终于816年某天实现了他的遗愿。 又如张士陵（763-816)·家族。在安史之乱后五十多年间，他的许多族人都葬在了长江三角洲地区。他的夫人死于扬州，说明这一家族晚至九世纪都活跃于南方。但在张士陵临终之时，却坚持要他儿子和弟弟将所有葬于南方的族人返葬北方洛阳，他们也完成了这一壮举。在北邱山上有许多八世纪早期该家族的墓葬，这表明张士陵确实「 ”回家”了。 晚唐著名文学家权德（759~818)*家族即另一个类似的例子。权德舆的祖母在安史之乱爆发后带着她的孩子们逃离了京城。在一艘「 ”扁舟”上漂流了一段时间后，她最终在757年去世于杭州，并葬在那里。权德舆的父母也葬在南方润州地界。其父在767年去世于该地。数十年后的817年，权德舆将这三位先人归葬于洛阳南面的一处墓地，此处距安史之乱前已知家族成员墓地不远。由此可知权德舆直系祖先的经历，他们在750年代逃往南方，又于八世纪晚期或九世纪早期的某个时候回到北方。 ——摘录自《中古中国门阀大族的消亡》谭凯著。 藩镇的形成，从而建立了一套绕过中央 ... 的任命程序，地方官员由节度使任命，打击了原来的地方士族。门阀士族多为文人，而安史之乱将唐王朝带入了武人跋扈的时期。地方门阀率先走先衰亡。后来的黄巢起义将两京走廊的京城士族带向死亡。 牛李党争 牛李党争，是中国唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争。「 ”牛党”是指以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团；「 ”李党”是指以李德裕为首的官僚集团。牛党大多是科举出身，属于庶族地主，门第卑微，靠寒窗苦读考取进士，获得官职。李党大多出身于世家大族，门第显赫。他们往往依靠父祖的高官地位而进入官场，称为「 ”门荫”出身。牛李党争即寒门士族与门阀士族的斗争。 李德裕(787—850)，字文饶，唐代文学家﹑政治家。唐代赵郡赞皇(今河北赞皇县)人，与其父李吉甫均 牛僧孺，字思黯，安定鹑觚（今甘肃灵台）人，生于唐代宗大历十四年（公元779年），卒于唐宣宗大中元年（ 这场争斗也是安史之乱的余波导致的，牛李两党的争斗不仅导致唐王朝加上灭亡也导致门阀士族的一定程度上的衰弱。 黄巢起义压死骆驼的最后一根稻草。 我们先来了解黄巢这个人，黄巢家中世代以贩卖私盐为业，家境十分富足。他善于剑术，马术和箭法也不错，粗通笔墨，小时候就有诗才。五岁时侍奉祖父，便可对诗。黄巢成年后曾几次应试进士科，但皆名落孙山，于是他满怀愤恨地写了一首《不第后赋菊》后便离开了长安，后继承祖业成为盐帮首领。 不第后赋菊 待到秋来九月八，我花开后百花 ... 。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 他的是一个有文有武却屡不中举的失落文人，由于唐后期政治 ... ，且有连年旱灾。他与王仙芝一起揭竿起义。 根据对湖泊沉积物的分析而得出的九世纪中晚期全球范围严重的干旱，参见 Gergana Yancheva et al.,"Influence of the Intertropical Convergence Zone on the East Asian Monsoon",此文特别关注了图表3b中能够得出的急剧下降事件，而作者所指代的时间大约是公元860年。 黄巢与王仙芝的起义大军屡破重镇，朝廷想到用招安来分化两人的计划。朝廷对王仙芝进行招安而全不理睬黄巢。黄巢再一次感受到了被冷落歧视的感觉。责 ... 王仙芝对朝廷的招安有所动摇，后王仙芝战死，黄巢自立为王。早已经对唐王朝怒不可遏的黄巢开始了疯狂报复。 黄巢进军路线 880年，九月，他们渡过淮河：十一月初占领洛阳门户汝州。十一月十七日，东都不战而降。 三天后，也就是880年十二月五日，黄巢大军 ... 入长安。对曾经愚弄过他的嚣张跋扈的士族与皇族进行惨无人道的屠 ... 。 资治通鉴中这样子写道：居数日，各出大掠，焚市肆， ... 人满街，巢不能禁。尤恨官吏，得者 ... 之。 唐朝诗人韦庄是亲眼目睹这次长安屠 ... 的人，我们且看看他写的诗。 东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。 六军门外以僵尸，七架营中填饿殍。 ——《秦妇吟》 门阀士族子弟除了早早逃出长安城的之外，无一幸免全被屠 ... 。唐朝统治彻底衰退，门阀势力也在这次黄巢的暴怒中彻底消失。我认为这是寒门士族对门阀士族最残忍且最强有力的冲击。经此一役京城门阀士族再无振兴之力。 地方门阀士族和京城门阀士族相继被两场反叛毁灭，至此唐朝的门阀大族彻底衰弱无法振兴，泯灭在历史的长河之中。
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