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摘要： 信长对当时日本的贡献非常大 1.政治方面： 当时的日本由于应仁之乱后，原本的中央政权室町幕府的权威一落千丈，中央衰退，地方势力就增长，以致于各地诸侯混战。虽然当时各地大名未必建有新政治体制的想法。但是每个大名都处于想扩大领国的局面，而势力衰退的大名，不是被其他人...
信长对当时日本的贡献非常大
1.政治方面：
当时的日本由于应仁之乱后，原本的中央政权室町幕府的权威一落千丈，中央衰退，地方势力就增长，以致于各地诸侯混战。虽然当时各地大名未必建有新政治体制的想法。但是每个大名都处于想扩大领国的局面，而势力衰退的大名，不是被其他人并吞，就是被下属取代。甚至可能使领国的国人掘起，造成令制国内也处于地方势力割据。而信长的贡献就是建立新的权力秩序。
这点对后来的秀吉和家康而言，如果没有信长建立的新秩序的基础，
也就没有后来的太阁和德川幕府了。但对于旧秩序的人来说，信长是新秩序的建立者，也是旧秩序的破坏者。加上信长是典型的实绩主义者，对于旧秩序家世高贵，但是墨守成规甚至组碍旧秩序的大名们，两者必然处于对立。旧大名们没有统一天下的想法。信长的天下布武是一种超前的思想，也不能被只想保有旧权威的一方所接受。
2.经济方面
信长对当时日本经济上的贡献不小，首先当时各地大名，为了防御和收取税金，大名和有势力的国人都广设置关所，但是信长只要正式攻占一块新的领地，就必然撤除关所并整顿道路，固然，这也有军事上的考量，但是撤除关所对当时的商旅帮助非常大，举例来说，当时日本近畿地方的关所超过600个，而伊势国的桑名到日永两地距离，不过约4公里，却有40多道关所，试想像一下，如果高速公路的4公里路程就设了40多个收费站，会怎样，必然是大塞车，商人所负担的通路费成本也很大，那商人对流通货物的意愿不是很低，就是会把东西卖的很贵，那这样经济就会停滞，而信长把领国内部的大部分关所都撤除了，只留下对领国外连接的几个大关所
加上从岐阜城就开始实行的乐市，乐座，这两大政策使得信长的领国内经济异常活络，能够取得日本各地的资源。虽然不收营业税赋，但是由于物资流通，大商人上贡的矢钱，钱潮带来人潮的其他税收，也使得信长的财力大增。因为跟其他大名靠卖米，盐，金山，等收入为主，信长的收入多了经济流通所带来的大量现金，钱，也是织田军强大的秘诀之一。
此外，信长在统治期间曾经实行过数次的大规模检地，这些资料对日后丰臣政权与德川政权不论是领地分封或是税赋课征上，都有一个基准依据。
3.宗教方面
信长被一向宗与天台宗视为佛敌，但是信长本身并不反对宗教，事实上信长对宗教的态度向来可以说是开明，对于不参与世俗纷争的密宗，法华宗，禅宗等也从未加以迫害，而一向宗身为佛教僧侣，却拥有大批军队，还鼓吹信众对大名造反，一向宗不止针对信长，还有上杉谦信治理下的越后与越中部分地区，一向宗也是频频滋事，和尚不好好念佛法却去从事政治活动与军事行动，这本来就是一件不正确的事，火烧比睿山更是天台宗咎由自取，比睿山位于京都鬼门，天台宗也有大批僧兵，原本信长是对比睿山提出条件，希望保持中立，不要干预信长的征战，天台宗不但不保持中立，还与一向宗联手偷袭织田军，而且比睿山延历寺本身就很堕落，大批僧侣不但有武器，甚至有女人跟小孩，还圈地聚财，甚至天台宗曾以同在京都的日莲宗为邪 这种理由，火攻屠杀了日莲宗二十一座寺院，日莲宗的信众不分男女老幼都被杀光，而日莲宗竟然也以同样理由火攻烧毁了一向宗数座寺院，这些佛教宗派彼此都杀来杀去，信长不过对反抗势力作一次大清洗，希望宗教回归宗教，而不是以佛祖为借口乱来就可以被原谅。
4.重建皇室
从史料研究中，有不少人认为信长应该有想要取代天皇的想法，但是信长在生期间，却也是重建了皇居与天皇家安定的最大功臣，室町幕府末期，由于将军都自身难保了，天皇家更加悲惨，在大将军义辉的时代，正亲町天皇穷困到没有钱办即位典礼，靠毛利的捐款才勉强办了即位。
公卿必须靠传授和歌来赚取生活费用，宫女要不是变卖宫中少许的器物，不然就得临时充当青楼女子才有钱买米粮，信长上京后，虽然是想利用天皇的权威与大义名分，但是信长对于天皇出手十分大方，不但全额供应了天皇的开支，还出资修缮皇居，光是内侍所，紫宸殿，清凉殿等皇居主体建筑就费时三年，耗资约一万贯，甚至在本能寺之变的前一年，信长于左义长之日，于京都办了非常盛大的阅马庆典，天皇与朝臣不但有专属的观赏看台与休息用的临时宫殿，还呈上大批华贵的礼物，比起日后德川家康的江户幕府对起天皇的吝啬，信长可以说是对天皇花钱毫不手软，当然他得到的回报也不少，但是重点建立天皇家的安定，信长是功不可没的。
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