以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：在生存与荣誉边上草间一粥尚经营，刻画论钱为惜生。据说，齐白石不满求画者的讨价还价，故做此书贴于堂上。可以说，润例的出现与讨价还价大有关系。此种苛刻要求并非完全停留在商业意识上，更能让人感受到其作为一个文人应有的尊严。他们是在争取自身的生活方式过程中展开艺术活动，无论是完全迎合市场流行趣味的画家，还是半商业半艺术之间的画家，或者是追求艺术价值的画家，其个人生存状态总是第一制约。
在生存与荣誉边上
草间一粥尚经营，刻画论钱为惜生。安得化身千万亿，家家堂上挂丹青。
这段文字是国画大师齐白石润例前的小启。据说，齐白石不满求画者的讨价还价，故做此书贴于堂上。可以说，润例的出现与讨价还价大有关系。而提到讨价还价，齐白石倒是有个有趣的传闻。
白石老人的虾可谓一绝，得到时人的极力推崇，以致别人求购也按每只来算价钱。一日，一人来请老人给他画几只虾，如数奉上润金。待白石画好交与那人时，那人觉得自己买了这么多虾，就想让白石在画上多画一只。白石不好推脱，随手添了一只。那人一看面色剧变，别的虾都活灵活现，唯有这只像死了一样了无生气。白石看了看那人说：活的要钱，死的白送。那人无语，只好拿着有死虾的画走了。
这则传闻正如他1920年自书的润例一样：“花卉加虫鸟，每一只加10元，藤萝加蜜蜂，每只加20元。减价者，亏人利己，余不乐见。庚申正月除十日。”
可见，此刻的齐白石很乐意作为一个职业书画家，并不像传统文人那样羞羞答答，不善提钱。这也许与他以前从事雕花木匠的经历有关——为了维持生活，他必须得到回报。“藤萝加蜜蜂，每只加20元”甚至有点小气的感觉。对他而言，书画不但可以整幅售卖，也可以根据买家对书画“部件”的具体增减要求来适当调整画价。
自从定居北京后，齐白石由于陈师曾等人的提携名声渐播，“自定润格”说明他开始意识到知名度的价值，主动及时提升画价，可谓深谙“经商之道”。
无独有偶，海派大家吴昌硕在1913年自定的《击庐润目》中有：
堂匾廿两、斋匾八两、楹联三尺三两、四尺四两、五尺五两……上记每两依大洋一元四角。
这篇润例同样一目了然、简洁明了。当时书画家还是比较喜欢用银两作为计价单位的，结尾处的“每两依大洋一元四角”，更是商业味道浓烈。索性就直接用银元算了，何必这么麻烦?莫非是文人情怀的隐现，还是进入市场时的矛盾。不管如何，从他直白的润例中俨然看出一个职业画家的形象。在当时，吴的画价已经很高，却仍在6年之后将其润例上提两倍多，随着名声、市场意识的不断提升，他更像一个“商人”。
让我们再看看康有为是怎么对待润例的。在上海书画保存会编印的《中国现代金石书画家小传》中有康有为1926年自定的一则书法润例：
中堂，七尺者30元，每减一尺减2元，每加一尺加2元。楹联……但书下款，若书上款者加倍计。来文及金笺均加倍，色笺加半，限字限行，当照杂体例以字计。单宣劣纸不书。寿屏寿文，不撰不书。墨浓淡或墨渍不再写。
初看其润例，似乎也有种单刀直入的感觉，明码标价，极其简洁。细看其润文，虽然有点锱铢必较之意，但“单宣劣纸不书。寿屏寿文，不撰不书”。此种苛刻要求并非完全停留在商业意识上，更能让人感受到其作为一个文人应有的尊严。“寿屏寿文”此类题材创作一般赠与亲朋好友或长辈，面对普通人的求购，康有为断然拒绝，拒绝迎合市场，极力维护书画家应有的形象，这种润例方式没有离开文人基本形态太远。
及至当代，以卖画为生的画家更多了。他们是在争取自身的生活方式过程中展开艺术活动，无论是完全迎合市场流行趣味的画家，还是半商业半艺术之间的画家，或者是追求艺术价值的画家，其个人生存状态总是第一制约。
来源： 收藏·趋势
编辑：因因
以上内容由历史认知网整理发布(WWW.lishixinzhi.Com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。