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摘要：是的,真正的“大慈悲”,是无私不偏袒的,而“大慈悲”尊重了每一个众生的“意愿”或“自由意志”。所以水莲斋主语重心长的说道:“我以无私、公正的态度,来调解阴阳间的恩怨。在我眼中,不管何类的‘众生’,和人是没有分别的,我不偏袒任何的一方!”常常这些无形的众生,慈悲善良的心都被引发出来,不只原谅了当事人,还和他们道谢,特别要她转告当事人,谢谢这些日子以来,他为“他”所做的一切。
无私的慈悲张君经过此事后,从此对因果业力有了更深一层的体悟,他说:“佛菩萨是非常慈悲的,它们不是不帮助我们,而是在等我们发那一颗善心、忏悔心,藉由这个‘发心’之‘缘’的桥梁,来帮助我们和与我们有恩怨的‘业主’!”是的,真正的“大慈悲”,是无私不偏袒的,而“大慈悲”尊重了每一个众生的“意愿”或“自由意志”。尊重众生的“自由意志”,是菩萨的“大慈悲”,不是菩萨的残酷!因为任何“因果”事件,如果干预了一方,也即干预了因果法则,更干预了其中一方“报仇”的自由意志!如果对一方“慈悲”,干预了因果,即是对另一方的“残酷”!所以,尊重因果法则,就是尊重了所有众生的“自由意志”,也是对所有众生的“大慈悲”!因果业力的化解,需靠双方的自由意志或意愿,更需要靠真心的诚意和忏悔。所以水莲斋主语重心长的说道:“我以无私、公正的态度,来调解阴阳间的恩怨。在我眼中,不管何类的‘众生’,和人是没有分别的,我不偏袒任何的一方!”而常常有些人,要她多站在“人”的立场来帮忙,要对方放过自己。她说,我不偏袒你,也不偏袒对方,我只根据情理法,客观公正的来调解事情。她莞尔的说道:“在面对这种种的私心,种种以‘人’的立场出发的本位主义,有时,我倒认为自己象个包青天,无私的在仲裁这阴阳间千古的恩怨呢!”而在她排解因果恩怨的过程里,她发现,那些无形的众生,对照人的私心,往往比人还善良、可爱、讲信用。常常这些无形的众生,慈悲善良的心都被引发出来,不只原谅了当事人,还和他们道谢,特别要她转告当事人,谢谢这些日子以来,他为“他”所做的一切。水莲斋主说:“这些幽冥界的‘众生’,虽然没有形体,但他们一样可以和‘人’一样,透过‘熏修’,得到佛法的滋润,将原来由怨恨心所引发的报复,到后来转化为感激,及双方互相的感动,这就是我称他们为‘善菩萨’的道理所在!而由这‘阴阳两利’的过程中,更印证了佛陀所说所有‘众生’都有佛性的真理!”
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