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摘要：,独立研究员、剧作家阿南德巴拉吉是一位远古客座作家，《阿玛纳之沙：阿肯纳顿的终结》一书的作者.，上图：埃及艺术收藏，阿南德·巴拉吉设计.德里夫.作者：安南德巴拉吉，安南德巴拉吉是一位独立的研究者，他研究了古埃及的各个方面，尤其对阿玛纳时代感兴趣.
在从图坦卡蒙墓（KV62）中发现的超过5000件令人目瞪口呆的藏品中，有些带有明显的阿泰主义倾向.
尽管少年国王的金王座在这方面最为突出，但其他宝藏也同样轰动人心.
这是佩林派的存在（遗迹或文字在原始文字被移除之后被重新使用）在许多使埃及学家感兴趣几十年的文物中，主要是因为他们暗示了一位女法老在图坦卡蒙之前统治，图坦卡蒙主持了阿玛那梦的消亡.
这幅木雕头像将他描绘成黎明时从神圣的蓝色睡莲中跳出来的涅菲特姆神，象征着太阳神的升起.
开罗埃及博物馆.
，阿肯纳顿，叛逆的法老，已经采取了自己的行动，以摆脱古代埃及神灵的万神殿，保留了特别的仇恨崇拜阿蒙，国家神.
他大约在8岁或稍晚些时候开始了这项禁军事业.
将阿顿提升为唯一的神并不是因为突然的顿悟，而是出于宗教和政治的需要而精心策划的行动.
这个迄今为止还未成年的神的微妙的提升实际上是由他的父亲阿蒙霍特普三世（如果不是早期法老的话）启动的，阿肯纳顿的一尊巨像的雕刻精美的脸的细节是在卡纳克神庙故意毁坏的，当他供奉阿滕的神殿和圣所在阿玛纳战役中被拆除时.
卢克索博物馆.
阿肯纳顿和他的妻子内弗提蒂作为太阳圆盘和民众之间的中间人，希望这种新的、相当非传统的宗教能够永远存在下去.
但是，即使在国王死前和十几年后去世时，在阿赫塔顿沙漠中的大胆实验在接缝处也开始瓦解.
阿泰尼教失去了它所获得的任何一点吸引力，阿赫塔顿统治早期的一块石灰岩显示国王向阿泰尼献香.
标志着他统治的地貌和奇异的描绘还没有出现.卡纳克.开罗埃及博物馆.
直到德尔埃尔贝尔沙采石场涂鸦被发现，埃及古物学家认为，在阿肯纳顿统治的第12年（她最近被证实的日期）或前后，娜芙提蒂要么已经死亡，要么已经失宠，而这一年正好是大杜巴时期.
但涂鸦证明她在16岁还是女王.
埃及学者对女法老安克·赫佩鲁尔·尼费尔内弗鲁滕（Ankh（et）kheperure Neferneferueruten）是否试图与阿蒙祭司和平相处的问题仍存在分歧，她似乎在异教徒死亡和年轻的图坦卡滕登基之间的时期掌握了权力.
许多专家相信这是真的，并同意她是娜芙提蒂，而梅里塔滕，也有她的信徒的公平份额，数以千计的塔拉塔躺在附近的卡纳克神庙.
要拼出这个巨大的拼图拼图，需要极大的努力.
然而，我们已经从许多组装块学到了很多关于阿肯那顿、阿泰尼斯姆和阿玛纳的知识.
，这一理论并非没有支持者.
证据表明，已经有明确的尝试回归正统.
例如，著名的Pawah graffito（TT139）追溯到Neferneferuaten的3年，是由一位“牧师”和“上帝在Amun的安克希普尔神庙中供奉阿蒙”所写的.
“在这一结构中，也许是她太平间的祭祀给了她.
”长期以来一直被视为她的统治时间超过阿肯纳顿，在阿蒙被禁的最后几年.
因此，至少三年来，Nefertiti（或Meritaten）似乎一直试图在旧的多神论体系和新的一神论体系之间找到一条中间道路.
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，上图：埃及艺术收藏，阿南德·巴拉吉设计（海蒂·孔特卡宁，玛格丽特·帕特森，哈利·伯顿档案馆）.德里夫.作者：安南德巴拉吉，安南德巴拉吉是一位独立的研究者，他研究了古埃及的各个方面，尤其对阿玛纳时代感兴趣.
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