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摘要：商代有爪国，也叫叉国，古代两字同义，卜辞中多有涉及，帝辛征东夷途中曾路经此地。叉国近靠元、及、永等国，跟元、及、永一样，早期属于东夷联盟部落势力。
商代有爪国，也叫叉国，古代两字同义，卜辞中多有涉及，帝辛征东夷途中曾路经此地。叉国近靠元、及、永等国，跟元、及、永一样，早期属于东夷联盟部落势力。一期卜辞中有「 ”乍叉邑……”的记录，即为筑城，说明叉地至少在武丁时期已被王室征服，并在此筑城。筑城和置奠一样，也是王室对某地的一种统治手段，一般筑城的目的是为了商业经营和 ... 防御，说明叉国地理位置的显要，它应该是东南淮夷诸国通向中原王畿的重要门户，也是商王朝经营淮夷地区的重要根据地。卜辞得知，商王曾数次巡视叉地。那叉地的地理位置在哪？经学者考证，叉地位于殷商王畿东南部，具 ... 置在今河南永城县酂城镇一带，即商代叉地就是后来的酂城。酂城，古称酂（cuó）县，《水经注》记载，宋襄公率领诸侯曾在此会盟。汉初，成为萧何的封地，萧何就是在这里为刘邦制定汉律——《九章律》，它是封建社会第一部真正较为系统的刑律，现有遗址「 ”造律台”。至于为何「 ”叉”字在西周后变成了「 ”酂”就不得而知了，但酂城镇的东南方卧龙镇境内确有一个与「 ”叉（爪）”相关的古地名：爪子集，即洪福集，现有洪福遗址，据说这里就是商代的古爪国之地。 酂城镇造律台 甲骨文中，「 ”爪、叉”意义相同，都是指「 ”人或动物的爪趾”，也可用作动词「 ”抓取”，抓取时必分叉，故谓「 ”叉”。《说文解字》：「 ”覆手曰爪。”进行爪取时手指是向下的，「 ”爪”的灵感可能来源于鸟兽，后引申为人的手部件。「 ”叉”或由「 ”爪”而来，指「 ”人的手张开”。「 ”爪”的造字本义可能是一种根据鸟兽爪甲而仿制的用削竹或磨骨制成的猎物工具，远古族人以猎狩为生，这种叫做「 ”爪”的工具可以捕猎小动物，遇到险情时也可作防生之用，是后世那种用作攀岩、越墙的所谓「 ”飞爪”的雏形。但也有说法认为，「 ”叉”字源于当时叉地特殊的地质环境，「 ”叉”字为交叉，即指纵横交错四通八达的道路，包括水路，或也可说明早期叉地确实商业发达，比较繁荣，不然，商王也不可能在此筑城。 爪的甲骨文 叉地作为王室设在东南部重要的商业基地，自然会受到各方敌对势力的骚扰。卜辞中有「 ”方来入叉邑，今夕弗振，王阜”的记载，方，应该是卜辞中经常出现的方夷，之前提到过方国，即出自方夷，方夷的分布较广，从西北、东北、东南各地均有方夷活动的踪迹。王阜，即王师（师），指商王设在叉邑的驻兵。卜辞说方夷入侵叉邑，王师进行反击，今晚无害。商王经常出入叉地进行各种考察活动，或为商业，或为 ... 。卜辞:「 ”庚辰王卜，在危贞：今日步于叉，亡炎。”危，即危方（或为下危），处于王畿东面，活动范围较广，初为敌国，后被征服，置奠后成为商王东面的田猎场。该卜辞意思是商王在危地田猎期间进行占卜，贞问今日将出发去往下一站叉地，结果无祸。商王在巡视过程中，往往在一个地方巡视完毕后，随即在当地占卜，贞问下一站去向。商王在叉地的占卜也不少，比如：「 ”…王卜。在叉贞：……于囗无灾。在二月。”二月的某日，商王在叉地贞问将去某地，无祸。「 ”卜在叉，贞今日，步于栗。”栗，即商代栗方，经学者考证，在今河南夏邑县境内。意思是商王在叉地占卜，今日将去栗地。栗地处于永城县西北，可能是商王巡视完叉地的返程之旅。 古叉国的最终去向不明，不过有说法认为叉国既然成了后来春秋时的酂城，得需从「 ”酂”字下手或可找到蛛丝马迹。叉和酂，两字表面上似乎看不出丝毫的承续关系，「 ”酂”当是个后起字，甲骨文中找不到踪迹，没法追根溯源，大约产生于西周。可能是由其它民族演化而来，那这个民族也必定是商代叉国附近的某个大族，很有可能，是这个大族趁商末动乱吞并了叉地，叉族从此融入该族，历经商周交替的历史演变，最终淹灭于历史潮流，只留下一个新的地名。 文/堰风 殷商古国——永国，商王征伐东夷的门户，最早的永姓
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