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摘要：升天塔的传奇故事李勋明位于荆门大桥广场上的升天塔始建于明崇祯十七年。落成后舒成龙亲笔题额曰“升天”，“升天塔”名由此始。另外根据州志《升天塔图说》，升天塔旁还有一座水府庙。今天我们看到的升天塔上的石匾和雕塑就是例证。如今有不少社会人士呼吁尽快恢重升天塔原貌，相信升天塔不久会结束它缺头少臂的日子。让我们共同珍惜老祖宗留给我们的这笔宝贵文化遗产，同时祝愿国运昌盛，天下太平，让升天塔的历史悲剧不再重演。
升天塔的传奇故事李勋明位于荆门大桥广场上的升天塔始建于明崇祯十七年（1644年）。其功能为镇锁荆门城市水口的地理建筑。根据清乾隆版《荆门州志·升天塔详文》记载，升天塔为明末绅士胡化组织修建，故原名为“胡家塔”，然而该宝塔刚垒筑至一层多高时，恰遇李自成克荆门，工程被迫停工。李自成军攻城七日未果。后来，他们用树木层层垒起到与城头一般高时，才攻破城池，又经过激烈巷战，双方共伤亡二万余人，城市化为灰烬，致使荆门一度弃城，州署不得不迁往沙洋，清顺治年间才又迁回荆门。清乾隆十六年（1751年），荆门知州舒成龙重修州署，将双方战死在州署中的官兵骸骨挖掘出来，令州吏萧式汤作高三尺八寸，四面各宽四尺八寸的一具大棺殓之，埋于塔下。舒成龙接着又令萧式汤督工，于当年三月开始续建其塔，在原塔基上增建三层，周围八方，宽一十八丈二尺，高六丈五尺，顶盖筒瓦、脊吻、兽头、走马，八角按响铃十六套。上供天后，以镇水口，中塑地藏，以安忠魂。竣工于第二年五月（1752年），耗资四百金。落成后舒成龙亲笔题额曰“升天”，“升天塔”名由此始。舒成龙为什么要把水口塔搞成以安魂灵为主的建筑呢？舒成龙是一个善懂天文地理的人，自然有他的道理，也许他认为胡家塔从动功之日起就不吉利，不仅没给荆门人带来好运，还引来了李自成攻荆门的屠城之灾。破城之日，李自成军将所剩平民和二百学生逼进州署，双方再一次激战，二百生员全部殉难，接着一把火把州署夷为平地，双方仇士尽埋其中。一百多年后，舒成龙重建州署，掘出磊磊白骨，可能觉得晦气，便做了一个巨型棺材将这些尸骨殓之，葬于未竣工的胡家塔内，接着又派萧式汤将该塔维修完毕，塑地藏王守护，以安忠魂。舒成龙接着还在现龙泉书院大门西侧建了个“全忠祠”供奉其遇难者牌位。舒成龙对他州署下的这些亡灵，可谓是敬奉到了极致。他这么做，也许是借昭示忠孝节义之风，减轾自己建州署掘白骨之晦气，当然这仅仅是本人的推测。另外根据州志《升天塔图说》，升天塔旁还有一座水府庙。关于这座水府庙，查无其它史料，所以本人推断，舒成龙修塔时根本没有水府庙，他把水府庙画在州志上，意在希望后人帮他完成，以谢怠慢龙神之过，可惜后人并没有帮他修，当然这仅仅是我的揣测，有待找到新的史料确认。当官求名是好事，舒成龙做官一生爱求名，他在荆门治州期间特别重视文化古迹建设，他对荆门境内所有古迹都进行过维修，并刻石留记。然而，他把一个本来是镇城市水口的建筑搞成以慰忠魂是他唯一的错误。我理解他的苦衷，但是，违背了社会常理。因为人们谁也不愿意看到自己城市的出水口有一个不吉祥的升天塔。在他死后不久，后继者便很快把第二层神窟中的地藏王换成了龙神，并勒石：“众流汇聚”，把第五层天后像换成了脚踏波涛，独占鳌头，手持神笔的文曲星，把他书写的“升天”石额换成了“文运天开”，恢复了水口塔的本来功能。今天我们看到的升天塔上的石匾和雕塑就是例证。按照中国古代建塔的规范，升天塔底应设有地宫埋葬大德僧人舍利或其它镇塔之宝，可惜无史料记载。笔者近日对升天塔建筑进行了实地考证，先探其底座是否有深埋部分，经过开挖，塔基覆土在原来基础上仅增高了约50公分，测八方边长也与州志所记载尺寸相附。测正门坐甲向庚，即坐东偏两南向，站在正门西望，中轴线直对月牙岛主河面，令人观之一兴，不的不佩服古人善于营造“天人合一”之境地。现在如果顺正门向西延伸一条神道直下河底，必气势壮观。可惜周围林木过密，遮挡了四方观瞻视线，也矮化了主塔的神圣，所以如果维修升天塔，首先应清除该塔周围至少20米内树木，让该塔成为广场主要人文景观。升天塔不仅功能多样化，其建筑设计也有很多独到之处，如塔身每层伸向八方的翘角均采用波浪式石翘角，使整体建筑静中有动，进一步突出了该塔镇水口的作用，可谓独聚匠心。另外镶嵌在笫五层的文曲星石像眼露威灵，傲视城廓，栩栩如生，实乃一件珍贵的石雕。历史让升天塔从诞生的那天就命运多舛，时修时废，历时一百余年方竣工，奠基时恰遇战乱，二百年后又遇文革破四旧浩劫，龙神被砸，宝顶被拆，文曲星被凿，更令人遗憾的是第五层被改建成蓄水池，历史对升天塔又开了个大玩笑。好在近年在改造广场时，并没有把它像南门文峰塔那样移走。如今有不少社会人士呼吁尽快恢重升天塔原貌，相信升天塔不久会结束它缺头少臂的日子。让我们共同珍惜老祖宗留给我们的这笔宝贵文化遗产，同时祝愿国运昌盛，天下太平，让升天塔的历史悲剧不再重演。 >
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