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摘要：封建迷信在整个民国时期一直未能根绝，尤其在农村，还有着巨大的影响力。学界普遍认为，迷信起源于对事物的不理解而心生恐惧进而盲目崇拜一些东西。辛亥革命>辛亥革命后，国民...继续清末反迷信话语与各种举措。此5条基本设计到了迷信的方方面面，表达了革命者于民国建立是荡涤旧染污俗的决心。然而这种请神治病的习惯仅靠一纸禁令是禁绝不了的。
一般来说，“迷信”有两种含义：一是相信已被现代科技证明是虚妄、愚昧的东西，如神仙鬼怪、占卜星象等；二是一切带有盲目、痴迷性质的信仰，如对某领袖人物、某自然现象的毫无道理的崇拜等。封建迷信在整个民国时期一直未能根绝，尤其在农村，还有着巨大的影响力。学界普遍认为，迷信起源于对事物的不理解而心生恐惧进而盲目崇拜一些东西。在近代中国的广大农村，科学不普及，很多让人无法理解、无法控制的现象被视为神迹，成为崇拜的对象。 辛亥革命 >辛亥革命后，国民 ... 继续清末反迷信话语与各种举措。1912年4月1日，孙中山在南京南京参议院解职辞中说：“又凡政治、法律、风俗、民智种种之事业,均需改良，始能与世界竞争。”因此，须运用政权力量去除民间一系列“旧染污俗”。 >孙中山 >在 ... 改良风俗同时，1912年2月23日，宋教仁等人发起成立了社会改良会，主张“以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信”。改良会章程共36条，其中涉及反迷信者有5条：第22条，年节不送礼，吉、凶等事不为虚靡之馈赠；第24条，婚丧祭等事不作奢华迷信等举动；第26条，戒除迎神、设醮、拜经及诸迷信鬼神之习；第27条，戒除供奉偶像牌位；第28条，戒除风水及阴阳禁忌之迷信。此5条基本设计到了迷信的方方面面，表达了革命者于民国建立是荡涤旧染污俗的决心。 宋教仁 1913年10月16日，内务部颁布《严禁巫术令》：“查吾国祠庙林立，附会者往往凑合药品，拉杂成方。付之剂汤，编列甲乙，名为神方。一经祈祷，即砒鸩亦必配合。此等陋习相沿，一般无知愚民，因迷信而转致天札，可悯实甚。本部负有保护民命之责，合亟令仰饬属协同各处自治机关，一体严禁。将所有各庙刊列方单暨排印各板，立即销毁，以绝根株，而重生命。至女巫左道惑众，以术为市，尤为民病之害，应一并查禁，毋稍瞻徇。”然而这种请神治病的习惯仅靠一纸禁令是禁绝不了的。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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