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摘要：一个女巫坐着扫帚在天空中飞舞，这是一个以女性为主的形象，以至于女巫的装扮成了女人和女孩们的万圣节服装.但这种性别刻板印象是从哪里来的呢？
一个女巫坐着扫帚在天空中飞舞，这是一个以女性为主的形象，以至于女巫的装扮成了女人和女孩们的万圣节服装.
但这种性别刻板印象是从哪里来的呢？部分答案来自中世纪对魔法的态度，以及在巫术的“犯罪”中归因于男人和女人的特殊行为，从巫婆在流行文化中的特征的一个方面——她与逃跑的联系——我们可以看到中世纪早期和晚期态度的转变.
在11世纪，蠕虫主教伯查德谈到某些罪恶的信仰时说：“一些邪恶的女人，回到撒旦身边，被魔鬼的幻觉和幻觉所诱惑，相信在夜间，她们与异教徒的女神戴安娜和无数的女人一起骑在某些动物身上，并在夜深人静.
根据伯查德的说法，这些女人实际上是睡着了，但被魔鬼俘虏了，魔鬼在梦中欺骗了她们的思想.
他还相信，除了那些非常“愚蠢和愚蠢的人”之外，没有人会认为这些飞行是真的发生了，但是到了15世纪末，对魔法的看法发生了很大的变化.
虽然许多关于女性在天空中飞翔的信仰仍然存在，但对她们的看法已经从怀疑转变为恐惧.
魔法之夜飞行与被称为“安息日”的女巫秘密聚会有关，包括 ... 害婴儿、参加狂欢和崇拜魔鬼等邪恶行为.
这表明，原本被认为只有女人和愚蠢的男人才持有的信仰现在被更加认真地对待.
那么，是什么导致了这种转变呢？，历史学家迈克尔贝利（Michael D.
Bailey）给出的一个解释是，在14世纪和15世纪的某个时候，宗教官员可能无意中将两种截然不同的传统融合在一起：“习得”魔法和“普通”魔法.
普通的魔法不需要正式的训练，众所周知，男女都可以使用，通常与爱、性和治疗有关.
相比之下，学习魔法的人从东方来到欧洲，并出现在“魔法手册”中，这些手册在受过教育的男人中流传，理查德·基克弗称之为成员一个“神职人员的地下世界”…15世纪的女爵士，扫帚棒.
公共领域，有趣的是，这些手册中确实有关 ... 行中的人类的描述，但涉及的是男性而不是女性.
一个例子是在15世纪的一本笔记本中，男作者描述了骑着一匹神奇的“恶魔马”穿越天空的故事.
这个故事和那些与女性有关的故事有两个主要的区别，那就是飞行的人是受过教育的男性，而恶魔现在明确地参与了这一行为.
中世纪的宗教裁判官们把关于妇女夜间飞行的普遍信仰与神职人员地下世界的魔咒结合起来，开始担心妇女会成为她们无法控制的恶魔 ... 的牺牲品.
，虽然男性也出现在臭名昭著的15世纪巫师狩猎手册Malleus Maleficarum（女巫之锤）中，但这部作品长期以来一直被认为是极度厌恶女性的作品.
这表明，女性被认为缺乏智力使她们屈服于恶魔.
其中一节写道：正如她们（女性）智力上的第一个缺陷一样，她们更倾向于放弃信仰.
同样，由于她们过度 ... 的第二个缺陷……她们通过巫术进行各种报复.
所以难怪这么多的女巫存在于这个性别中.
到了中世纪末，一种认为妇女特别容易受巫术影响的观点出现了.
女巫可以用扫帚（特别是当女巫和魔术师骑着恶魔马的男性形成对比时）旅行的概念强调了女性所属的家庭领域，《猎巫手册》.公共领域.，感知到的威胁认为妇女正在超越其预期社会角色的观念所固有的规范也反映在对男性女巫的一些指控中.
例如，教皇格雷戈里九世13世纪的一封信描述了一群异教徒，这与后来对女巫安息日的描述非常相似.
它说，在狂欢节上，如果没有足够的女人，男人会和其他男人一起“堕落”.
在这样做的过程中，他们被视为是女性化的，颠覆了被认为支配性的自然法则.
魔法在许多方面被教会视为是对既定规范和制度，包括性别身份的反叛的表现.
，认为女性可能曾经接触过与受过教育的男性有关的恶魔魔法，不管这种想法多么不准确，这一想法是令人恐惧的.
男人和女人都不被允许与恶魔接触，但是尽管男人因为他们的教育而有机会抵抗恶魔的控制，但女人却没有，她们认为自己缺乏智慧，以及当代关于“ ... ”的观念，这意味着她们更容易与她们无法控制的“魔鬼忠诚”达成协议——因此，在中世纪教堂看来，女性比男性更容易接受巫术.
上图：一个披着斗篷的女巫（利奥·林堂/佛托利亚），文章“中世纪女巫的演变”，以及为什么她通常詹妮弗·法雷尔（Jennifer Farrell）的《一个女人》（a woman）一书最初发表在《对话》（Conversation）上，并在《创意共享》（Creative Commons）许可下重新出版.
，这是远古起源团队，这是我们的使命：“通过分享研究、教育和知识，激发对我们过去的开放式学习，以改善我们的未来”.阅读Mor.
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