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摘要：圣经考古学领域包括研究圣经时代的文物，如死海卷轴，见这里。杂志“圣经考古学评论”将圣经考古学定义为“考古学的一个分支，处理圣经土地的考古学，告知我们对圣经和/或圣经事件的历史性的理解。”今天，大多数圣经考古学家认为考古发现和圣经之间的联系需要谨慎，并承认圣经在历史上并不完全准确。主要考古遗址和发现有许多重要的圣经考古遗址和文物，但也有少数人比其他人更为人所知。
，而圣经考古学的定义因学者而异，它通常包括考古学和圣经研究的一些结合。
杂志“圣经考古学评论”将圣经考古学定义为“考古学的一个分支，处理圣经土地的考古学，告知我们对圣经和/或圣经事件的历史性的理解。”
其他定义包括所研究的特定地理区域。例如，乔治华盛顿大学古典、人类学和历史学教授埃里克·克莱恩写道：“圣经考古学是锡罗-巴勒斯坦考古学更大领域的一个子领域，该领域遍及现代以色列、约旦、黎巴嫩和叙利亚所包括的整个地区，在他的书“圣经考古学：一个非常简短的介绍”（牛津大学出版社，2009年）。[圣地：7个惊人的考古发现]
具体来说，是考古学揭示了希伯来圣经和新约中的故事、描述和讨论，这些故事、描述和讨论是从公元前2千年的早期开始的，亚伯拉罕和族长的时代，到公元前1千年的罗马时期，克莱恩写道：
一些学者将圣经考古学所涵盖的地理区域扩展到包括埃及、美索不达米亚和苏丹。大多数学者也注意到这门学科是如何将考古学和圣经研究结合起来的。亚利桑那大学犹太教和近东研究名誉教授威廉·德弗在《历史圣经考古学与未来：新实用主义》（劳特利奇，2010年）。
一些考古学家不喜欢使用“圣经考古学”这个词，因为他们担心这听起来不科学由于几十年前学者们的做法，圣经考古学领域在某些方面的公众形象不佳，”以色列巴伊兰大学考古学教授阿雷梅尔写道，在《历史圣经考古学与未来：新实用主义》一书的一章中，
迈尔解释说，该领域的早期学者经常产生偏见，试图将圣经与他们的考古发现联系起来，但未能承认圣经文本以外的情况。
今天，大多数圣经考古学家认为考古发现和圣经之间的联系需要谨慎，并承认圣经在历史上并不完全准确。
主要考古遗址和发现有许多重要的圣经考古遗址和文物，但也有少数人比其他人更为人所知。
死海古卷由900份手稿的碎片组成，这些手稿是在西岸库姆兰遗址附近的12个洞穴中发现的。它们包含一些已知的最早的希伯来圣经副本，包括日历，赞美诗，社区规则和伪经（非规范）文本。其中一个卷轴，刻在铜上，有一个隐藏宝藏的清单。
另一个重要的圣经发现是默尼普塔石碑（一块刻有铭文的石板）-也被称为以色列石碑。发现于卢克索，它包含了最早提到的名字“以色列”。刻在公元前1207年左右，它包括一个地方在东地中海的名单，埃及法老默尼普塔声称已征服。法老说：“以色列荒废了，他的后裔也没有了。”
梅吉多是以色列的一座古城，被占领了6000年，圣经中多次提到。这座城市有一个希腊名字叫“末日”，根据《启示录》的记载，在末世，善与恶的力量将在麦吉多展开一场大战
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