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摘要：可以說古往今來的詩詞名篇都始於“情”，人因爲有情而生感悟，不管是家國情還是兒女情均能激發人的表達欲，文人寄情於詩詞向世界宣告自己的感悟和訴求，於是留下多少風流篇章傳頌百世，而其中關乎愛情的詩詞最是易被傳誦，文人騷客之名也多半來自於關乎情事的名篇經典。李清照畫像越是情感細膩的人寫出的詩詞越是動人，比如女性文人史上不多，但李清照就憑着自己更細膩的情感寫出過令無數男性文人無不佩服的經典，因此古人常說一個
可以說古往今來的詩詞名篇都始於“情”，人因爲有情而生感悟，不管是家國情還是兒女情均能激發人的表達欲，文人寄情於詩詞向世界宣告自己的感悟和訴求，於是留下多少風流篇章傳頌百世，而其中關乎愛情的詩詞最是易被傳誦，文人騷客之名也多半來自於關乎情事的名篇經典。
李清照畫像
越是情感細膩的人寫出的詩詞越是動人，比如女性文人史上不多，但李清照就憑着自己更細膩的情感寫出過令無數男性文人無不佩服的經典，因此古人常說一個人有“才情”，用今天的話就是有智商有情商，可見才華其實是基於情感的，而具體到詩詞這種才情的實體表現時，“情”仍然是必定貫穿於作品當中的。
對酒當歌
而古人在抒發情感的時候往往是“對酒當歌”來享受“快意人生”的，其中的“歌”便是以詩詞吟賦爲主。古人認爲酒能解憂，平常人都會遇到的憂中一定有愛情帶來的“憂”，譬如相思之苦。古代有一個才子就寫下過一首奇詩，這首詩全文只有五十六個字，但是正反都能讀，道盡了相思之苦，成爲了一首千古奇詩。
古裝人物畫
這首詩之所以奇，不但奇在整首詩正反皆可讀，還奇在讀的順序男女有別。正反皆可讀的詩詞並不罕見，古人稱這種詩文爲迴環詩，亦即回文體，回覆誦讀皆可成文，宋代蘇東坡就寫過很多首迴環詩，這樣奇特的文學形式唯有華夏漢字可以實現，人類其他語種都沒有這樣精妙的文化產生。
兩相思之思妻詩
這首詩是宋代一個即有名又無名的詩人留下的，說他有名是因爲他的大名因爲這首詩而流傳了下來，他叫李禺。說他無名，是因爲這個叫李禺的人除開名字之外沒有留下其他生平任何信息，不像其他著名詩人留下了生卒年月和生平事蹟可供考證。他留下的這首奇詩名爲《兩相思》，這是一首情詩，同一首詩僅五十六字卻能讀出兩首詩來：《思妻詩》（圖四）和《思夫詩》（圖五）。
兩相思之思夫詩
那麼李禺對這首迴環詩是如何定義的呢？這首詩寫的是夫妻相思之嘆，假設是要讀《思妻詩》，則必須是丈夫來讀，男人應該要順着讀（圖四）；假設是要讀《思夫詩》，就由妻子來讀，女人應該要反着讀（圖五）。正着順讀是以丈夫視角代入詩中，反着倒讀則是以妻子視角代入詩中，讓人讀罷不禁擊掌嘆妙！
古裝人物畫
無論是丈夫讀還是妻子讀這首詩，都能讓各自的心緒情感代入其中，無論反順讀起來又暗合韻律，這已經不僅僅是簡單的“文字遊戲”，而是讓漢字語言文化的精妙充分得到了體現，因此“無名”詩人李禺留下的這首只有五十六字的詩，才能被譽爲千古奇詩廣爲傳誦了。
這種迴環詩如今也有文化學者認爲只能算是“小技”，只不過是討了漢字音律設計的巧而已，但是古人對迴環詩這一獨有的文體早有定論，譬如劉坡公就曾言這種文體並非“小道”，否則怎麼會連白居易蘇軾這等文豪也熱衷於此類詩文的創作呢？
（文：路過）
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