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摘要：北洋大时代道德篇：抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
北洋大时代道德篇（三百三十一）：抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。 在北洋史上，一蟹不如一蟹的军阀武夫横行辖境，地盘能够做到刮地三尺，但是也有一座城市堪称是「 ”心头好”，那就是天津。毕竟津门是「 ”北洋团体”的萌芽之地，这地儿最后也收拢了不少躲进小楼成一统的军阀「 ”寓公”。但是，天津还有一个所独有的群体「 ”混混儿”，也被称为「 ”锅伙”，即大伙在一口锅里吃饭。这群地痞流氓时不时自诩无法无天的混世魔王，在同治年间被清廷大肆打击，冯春华、罗仲义等带头大哥被处决，一时也作鸟兽散，不过光绪年间又开始卷土重来。都说流氓不可怕，就怕流氓有文化，「 ”锅伙”之所以在清末民初的时代大潮中具有生命力，源于他们独特的团体文化。 首先是「 ”锅伙”混混儿的穿着和常人不同，入伙时觉得自己了不起，稍微手中有几个钱，便穿一身青色裤袄，做一件青洋绉长衣披在身上，不扣纽扣；或者搭在肩上，挎在臂上；腰扎月白洋绉搭包，脚穿蓝布袜子、花鞋；头上发辫续上大绺假发，名叫「 ”辫联子”，越粗越好，不垂在背后而搭在胸前，有的每个辫花上还塞一朵茉莉花。有机会随同打架，应当本着「 ”不肤挠不目逃”的精神，勇往直前，争取胜利。有人用刀剁来，应当袒胸相向，斧把来打，用头去迎，以示不畏；如果软化或用武器去搪，名为「 ”抓家伙”，虽不致立时被斥，也被轻视，成为终身笑柄。 如此经过一个阶段，渐渐有些声名地位。这时可以寻个生财之道，凭胆量、气力、言谈谋个自立之路。再过一个时期已届中年，饱经世故，对人和蔼客气，穿着上务求朴素：袍子渐短，马褂要长，袖子比常人长一二尺，为的是袖中暗藏斧把；有的腿带子上插一把匕首，俗名「 ”攮子”，时刻不离身畔；衣服颜色，由青蓝而灰，鞋也改穿双梁布鞋缎鞋，此时仍是刀口 ... 血的「 ”斗狠”营生。对于这些硬茬儿来说，惩治他们也必须用「 ”歪招”，与其「 ”立笼站毙”，让这些「 ”混混儿”从青楼女子胯下爬过，斩断其混江湖念想则更为彻底，毕竟「 ”跌了面儿”也相当于终结了「 ”锅伙”的生命。 到了老年，混混们多半家成业就，便回家享福，有的还有机会得入行伍。他们发财致富之后，即改变服装，长袍短褂，绸缎缠身，云子履、夫子履，表面上和乡绅无别；或者作办理地方公益的董事，遇事排难解纷，垫人垫钱，仿袭古人所称的「 ”任侠”一流人物。不过仍要挺起腰肢，说话提高嗓音，使外人一望即知其为如何人。他们在这个期间不知要受过多少折磨和考验，方能造成名利双收的露脸人物。露脸以后，年纪已老，更须保持令誉，言谈行动不得有丝毫差错。倘若一时失于检点，一言说错，一事作差，被人问短，顿时前功尽弃。在这种情况下，他们惟有把自己禁闭在家中，永不见人，至死不出大门一步。 参考资料：《菜根谭》、《城市回忆》、《旧天津的混混儿》
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