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摘要：姜公辅，唐朝左相。字德文，籍贯甘肃天水，爱州人。姜公辅到泉州闻秦系隐居九日山，即往拜访。>姜公辅是“布衣崛起秉洪钧，料事当年有若神”、“一时直道犯龙鳞”、“流落空闻弃海滨”。他与秦系一见倾心，十分投契。于是，姜公辅在九日山东峰筑室，与秦系对峰而居，朝夕相处。东峰形似麒麟，原名麒麟山，后因姜公辅隐居，又称姜相峰。庆历四年泉州同安人苏绅题刻“姜相峰”。
姜公辅，唐朝左相。字德文，籍贯甘肃天水，爱州人。中唐著名诗人秦系，天宝末年避“安史之乱”隐居浙中剡溪二十余载，建中初到南安九日山西峰隐居。姜公辅到泉州闻秦系隐居九日山，即往拜访。>姜公辅是“布衣崛起秉洪钧，料事当年有若神”、“一时直道犯龙鳞”、“流落空闻弃海滨”。他与秦系一见倾心，十分投契。于是，姜公辅在九日山东峰筑室，与秦系对峰而居，朝夕相处。东峰形似麒麟，原名麒麟山，后因姜公辅隐居，又称姜相峰。有北宋?庆历四年泉州同安人苏绅题刻“姜相峰”。清?洪锡畴《甲戌重阳后五日游九日山》：“山以秦姜重，非人山不灵。千秋双隐士，九日一孤亭。姜公辅游过的石台，称“姜相台”。社坛村百姓将一口古井称“相公泉”。秦系、姜公辅、韩偓，均为外地人隐居九日山者，泉州名士欧阳詹常到九日山从秦系、姜公辅游。宋绍兴二十一年泉州太守赵令衿建二贤祠，祀秦系与姜公辅。后人又建三贤祠，祀秦系、姜公辅与韩偓;建四贤祠，祀秦系、姜公辅、韩偓及欧阳詹。>姜公辅在九日山隐居13年，于唐顺宗永贞元年客死九日山。秦系为其葬于九日山东峰南麓。姜相坟居中竖立石墓碑，阴刻碗粗楷书“唐相国忠肃姜公封茔”九个大字。墓前分别两尊石将军，其下卧伏石羊、石狮各一对，并立一对圆顶角柱。后经宋、明、清几代修葺，保存至今。>>具体事迹>姜公辅于唐德宗(公元778-805年在位)时登进士第，为校书郎。应制策科高等，授右拾遗，召入翰林院为学士，兼京兆尹户曹参军。《旧唐书》本传说公辅“才高有器识，每对见言事，德宗多从之”。《新唐书》本传也说“公辅有高材，每进见，敷奏详亮，德宗器之”。建中三年(公元782年)，卢龙留守朱滔反叛。其兄朱泚为泾原节度使，因此被剥夺军权，废居京师，心情郁愤。公辅谏德宗：“陛下若不能垣怀待泚，不如诛之，养虎无自诒害。”德宗不从。翌年，泾原兵受命东征，讨伐李希烈之叛，过长安，军士以无赏食劣而哗变，德宗自苑门仓皇出逃。公辅又叩马谏德宗：“泚尝帅泾原，得士心。向以滔叛夺之兵，居常怫郁不自聊。请驰骑捕取以从，无为群凶得之。” 德宗仓卒不及听。果然不出公辅所料，在京师哗变的泾原兵推朱泚为大秦皇帝，朱滔为皇太弟。德宗欲驻凤翔倚靠节度使张镒，公辅又劝德宗说，张镒虽然忠诚可靠，但毕竟是个文吏，他所率领的军队都是朱泚部曲，驻凤翔是十分危险的!德宗这才转移到奉天(今陕西干县)。果然不到几天，凤翔将领李楚琳 ... 死张镒，发动叛乱，依附朱泚。通过这一事件，德宗称赞公辅有“先见之明”，更加器重他的才智谋略，于是在奉天拜公辅为谏议大夫，以本官同中书门下平章事(宰相)。在姜公辅担任宰相期间，正是唐王朝与藩镇割据势力矛盾尖锐化的时期。德宗时爆发的“二帝四王”之乱，是唐代历史的重大事件。在这一斗争中，姜公辅坚决站在中央王朝一边，拥护国家政令统一，反对分裂割据。>姜公辅不但精通儒典，有经论之才，而且睿智有谋，忠贞鲠直。德宗由奉天再奔梁州(今陕西汉中)，至城固县时唐安公主病死于途中。唐安公主是德宗最钟爱的长女，德宗非常悲痛，下诏予以厚葬。公辅进谏：“非久克复京城，公主必须归葬，今于行路，且宜俭薄，以济军士。”德宗悼女情切，大怒，斥公辅为“卖直取名”，罢为左庶子，以母丧解。后授右庶子，久不得迁。后又贬公辅为泉州(在福建)别驾。顺宗即位，拜公辅为吉州(在江西)刺史，未就官而卒。宪宗时，赠礼部尚书。公辅卒于顺宗永贞元年(公元805年)，但其生年不详。>公辅在泉州居住十四年，筑室于南安县九日山麓长隐。这时，会稽人秦系亦隐居九日山。两人时相过从，徜徉山水，酒诗唱和，友情甚笃。《新唐书·秦系列传》记载：“姜公辅之谪，见系辄穷日不能去，筑室与相近，忘流落之苦。公辅卒，妻子在远，系为葬山下。”秦系善诗，隐居山林注《老子》，弥年不出，为人所重，被称为高士。“年八十余卒，南安人思之，为立子亭，号其山为高士峰云。”可知公辅只身来泉州，其妻小没有随同南下。又知秦系亦富文才，志趣高洁。刺史薛播数往见之，岁时致羊酒，而秦系未尝至城门，不改隐逸山林之志。但他和当时贬为睦州(今浙江淳安)司马的著名诗人刘长卿相友善，常以诗相赠答。刘长卿号称“五言长城”，他很看重秦系。秦系又与公辅志趣相投，公辅死后为之营葬，料理后事。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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