少年维特之烦恼读后感

以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

摘要：少年维特之烦恼读后感参考读后感一：歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候以前读过，但似懂非懂。读过《少年维特的烦恼》的人似乎都会明确的看到它感情的主线，无可厚非，是感情奏响了这本书的主旋律，让维特的烦恼触动每个少年心中对感情的渴望和暗藏的情愫，让咱们在其中找到自我能够寄托的影子。

少年维特之烦恼读后感

　　参考读后感一：

　　歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候以前读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。生活在18世纪的哥德之因此成为一名伟大的作家是正因他洞悉了人性本身。书中有些话对这天的咱们依然有很多指导好处。

　　“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的兄弟姐妹，我向你保证，我必须改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给咱们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好兄弟姐妹，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆—-上帝才知道为什么把人造成这个样貌—-，而是多思考思考如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”

　　这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，钟爱咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会简单许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自我的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，这天的你是过去的积累。人们都钟爱愉悦，都不钟爱痛苦。然而愉悦就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。

　　为什么愉悦容易过去而痛苦会伴随人很长的时刻呢？这就要看人为什么会愉悦，人为什么会痛苦。人得到能满足自我愿望的东西或碰上对自我有利的事情时会愉悦。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人愉悦。从上方的例子中能够看出，愉悦的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自我愿望的东西或者碰上对自我不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中咱们能够看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的发奋，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你能够选取不用，比如咱们有很多东西，但使用得很少，因此你有选取，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。

　　很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的完美或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有好处的就是此刻，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和此刻一齐流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的愉悦指数，哥德的推荐是：多思考思考如何挨过眼前。

　　参考读后感二：

　　《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、钟爱自然的青年维特独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了，她的忠诚使她无法将自我的感情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击，一系列的烦恼也随之而来，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。

　　歌德描述了维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。

　　看完了这本书后，我很同情维特，也很明白他为何如此烦恼。但同时，我也懂得了一个道理：在生活中，咱们无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选取逃避，人生的道路不可能都是平地，不可能都布满鸟语花香，咱们绝不能跌一跤就说没路好走，就放下。生活中，咱们无法回避挫折，只能应对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。

　　因此咱们要勇敢应对生活。维特，他是咱们领悟的好榜样。(天冷了关心的话)

　　参考读后感三：

　　少年维特之烦恼读后感1000字

　　即使是再浮躁的年代，咱们也不能少了做梦的理想，这个理想是关于“文学”，咱们是孤单的一群，咱们又是各有主见的一群，因此，更需要相互打量，用文学的理想相互打打招呼，无论是温暖或者是刺痛的。

　　——题记

　　也许接下来我所说的将是琐碎而繁杂的，又或者说是平庸而无聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，但是，它确确实实曾在我脑海中活跃喧嚣著，让我的思想陷入一种空前劳作的状态。读过《少年维特的烦恼》的人似乎都会明确的看到它感情的主线，无可厚非，是感情奏响了这本书的主旋律，让维特的烦恼触动每个少年心中对感情的渴望和暗藏的情愫，让咱们在其中找到自我能够寄托的影子。但是除了感情，维特还是烦恼的，或者说维特从开篇到结束一向都是烦恼的，而遇见绿蒂，遇见这段无果的感情，让他本不平静的内心更添波澜，这种烦恼是对人生的烦恼，对这个社会透析之后的无所寄托的烦恼。下方是我的感想，也许还是浅薄的，但期望它无伤大雅。

　　感情是《维特》这本书的中情绪节，而这部作品的巨大价值和魅力也来自于其中的感情描述。在那些书信的字里行间都渗透著这份感情带给维特的苦恼，压抑在心中无法宣泄，无法排解，得不到却也放不开的痛苦和挣扎。那份感情如同沸腾的热血在他的体内叫嚣，这些咱们是能够切切实实的感受到的。

　　但是，让维特痛苦忧伤的不只是感情，让维特走向死亡的也不只是感情，让这本薄薄的小书两年间在德国印刷了十六次的不只是感情，经过多少年依然能引起读者内心共鸣的，也不只是感情。其中掺杂着维特的人生。

　　人在慢慢成长的过程中要独立，而独立这个过程势必伴随着孤独，也许这就是人们对越长大越孤独无声赞同的原因。在现实中，咱们作为独立的个体总会由孤独新生孤单，由孤单新生寂寞。一个孤独的灵魂需要一个恒定的伴侣来倾诉内心的喜怒哀乐，而有思想的人孤独会更甚，正因他会生出一种知音难求的想法，而维特正在此种行列中。

　　他有独特的观点，独立的性格，他游历四方，看透了资本主义世界中各阶级的明确界限，又不得不痛苦的看着人们在规定的阶级范围内留意翼翼的生活。他对资本主义世界中以钱、权至上的生活方式不屑一顾，却又不得不深陷其中。他曾在信中说过这样的话：“最令我感到不快的是，侯爵经常人云亦云，高谈阔论，讲一些听到和读到的东西。再说，他之重视我的智慧和才气，也胜过重视我的心；殊不知我的心才是我唯一的骄傲，才是我的一切力量，一切愉悦，一切痛苦以及一切一切的唯一源泉！唉，我知道的东西谁都能够知道，而我的心却为我所独有。”

　　这种时候他就会重温绿蒂的善解人意，并且想念他们之间的相谈甚欢。(lz13)这种时候他内心充斥的不仅仅仅是他所感受到的感情来敲门的美妙情感，更带着一种将现实世界失望苦闷转移寄托到感情上的使命。我曾想像维特这样有着哲学思想的人就应会找到另外一种视角，比如说放下这段感情，正所谓天涯何处无芳草，但是他逃离了那个地方却逃离不了那个心中的影象，正因这时候的绿蒂不仅仅仅是他的感情更是他的寄托，就像鲁迅说过的：人生最痛苦的是，梦醒了无路走。维特说：“一当咱们失去了自主，便失去了一切，我有时甚至期望当个短工，以便清晨一觉醒来，对未来的一天有个目标，有个追求，有个期望。”他有要求改变现状的热望，但是他挣脱不开这如无形的网般密密缠绕的内心。(做人)

　　维特，彷如溺水的人，求生的欲望告诉他要攀上浮木，但现实总是清晰的摆在那里无法碰触，而脚踝上的水草在他每一次的挣扎中都要更紧的缠绕，无法挣脱，直至脱力，最后他的杯具似乎是无可避免的。不好说他为了殉情，多傻。其中掺杂着他的无力，对这个社会，对自我的内心都是无力的。他已经没有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他该是多么不堪一击。他在信中这样写过：“我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神饱满，一大早就跳下床来的 ... 已不知抛到了何处。”

　　歌德自我也曾对《维特》做过评论：“幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是一个特殊时代的，而是每个人都碰得着的不幸事件。假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自我写的那么一个阶段，那倒是很可惜了。”也许这就是维特烦恼的要义，是世界上每一个维特的烦恼。咱们都曾维特过，都曾在咱们的青春中留下过那些无法释放却也无法吞噬的烦恼。

　　以上都是一家之言，只是如题记中所说的，借此机会和大家打个文学上的招呼。而这也是我写这篇读后感的初衷。

　　参考读后感四：

　　《少年维特之烦恼》是德国作者约翰·沃尔夫冈·歌德最著名的代表作之一。歌德是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性解放”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立平等的人与人之间的关联”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。

　　咱们能够想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他持续了童真的本性应对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人十分不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是正因她如此天真无邪在举止行事中持续了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直到达了“忘我”的程度！

　　绿蒂难道仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，正因这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自我。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自我千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正正因如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生期望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的杯具他说：“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自我的天性中所破坏的东西；他觉得他自我的梦想才是唯一现实的东西他自我的经验无非是永久的束缚；他把自我的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。”

　　在作家的笔下感情是伟大的主人公为它生能够死死能够生；在作家的笔下感情又是渺小的只但是是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的感情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身能够无半点犹疑。

　　在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放下自我的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不可能透过改造社会的实践，咱们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选取爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷？在这个好处上说这不仅仅仅是他们个人的杯具，也是整个时代的杯具。

　　参考读后感五：(做人的基本原则)

　　读完歌德的书信体小说《少年维特的烦恼》，可能由于对当时的社会背景不了解的缘故，只发现该书讲述一个 ... 丝因情所困并且事业受挫而走上自杀道路的故事。

　　维特出生于一个较富裕的资产阶级家庭，受过良好的教育，喜好绘画，向往青山幽谷、晨曦暮霭、村童 ... 的乡村生活，喜爱自然，并且多情善感。在一次舞会中偶然邂逅了心中的女神绿蒂，并且和女神有过一段甜蜜愉悦的时光，但是愉悦毕竟是短暂的。绿蒂早已是别人的未婚妻，随着其未婚夫的归来，维特的烦恼也随之而至。他陷入情网不可自拔，如此的痴迷，以致寝食难安。看不见女神，就觉得世界黯淡无光，没有任何东西能够引起他的兴趣，他将女神当做自我生活的全部。在经过一段时刻的纠结与挣扎后，他决定离开这个让他魂牵梦绕但又痛苦的悲哀之地，到城市工作，想透过自我的发奋做出一番成绩。

　　但是新的工作并没有给他带来多大的安慰，他发现自我的工作方式和领导的格格不入，然而他又是一个清高和自尊心极强的人，不愿与现实妥协。在伯爵家的一次聚会中，他备受打击，迫使他辞职而回到以前的悲哀之地。而此时的女神绿蒂已为 ... ，他对她的爱不因时光的流逝而减少，反而更加的深沉。但同时他发现自我作为第三者的处境十分的尴尬，最后迫于压力而走上自杀的道路。

　　维特之因此自杀有两个原因：内部原因和外部原因。内部原因是维特把感情当做生活的全部，当自我所追求的感情无果时，他就陷入了深深地痛苦之中，觉得生活没有意思，活着也没有意思。外部的原因是正因他作为一个敢想敢做，并且多才多艺的才俊，想开创属于自我的事业，却发现原来是自我太天真，自我的生活方式与社会格格不入，要么选取妥协，要么选取放下。他的事业受挫后，他发现自我一文不值，这是他自杀的另外一个原因。

本文标签：少年维特之烦恼文学

特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。