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摘要： 历代帝王在死后，都有一些封号，例如，太祖、太宗、玄宗等，我们称之为皇帝的庙号。庙号的意思就是皇帝在于庙中被供奉时所称呼的名号。 庙号最初源于商代，只给予一些对国家作出很大贡献、值得子孙永世祭祀的先王，以视永远立庙祭祀之意。一共有四种，「太」、「高」、「世」、「中」...
历代帝王在死后，都有一些封号，例如，太祖、太宗、玄宗等，我们称之为皇帝的庙号。庙号的意思就是皇帝在于庙中被供奉时所称呼的名号。
庙号最初源于商代，只给予一些对国家作出很大贡献、值得子孙永世祭祀的先王，以视永远立庙祭祀之意。一共有四种，「太」、「高」、「世」、「中」，像是太祖汤、高宗武丁、世祖盘庚等，商纣王便没有庙号。
到了周代和秦代，庙号暂停使用。秦始皇认为，为先君尊上庙号、谥号是「子议其父、臣议其君」，是不敬行为，改用世数，例如始皇帝、二世皇帝、三世皇帝等。
汉朝的时候，又复用商朝的做法，当中亦只有很少皇帝能获庙号，例如刘邦（太祖）、刘彻（世宗）等。不过，比较特别的是，刘邦庙号本为太祖，谥号为高皇帝，但自司马迁时就称其为高祖，因此我们都称刘邦为汉高祖。
到了唐朝开始，原本慎重严谨的庙号制度大为放宽，除了部分亡国之君及短命皇帝之外，一般都有庙号，而最原始的四种庙号亦不敷使用，因此逐渐参考谥法订出新的庙号。
由于唐朝以前的皇帝有庙号者较少，所以史家对已殁的皇帝，一般都以其谥号作简称，如汉武帝、隋炀帝等。但唐以后，由于绝大部份皇帝都有庙号，而同一时间谥号的字数不断增加，到明清甚至增加到十七字，为了方便，史书多用庙号作称呼，如唐太宗、宋太宗等。
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