王守仁

嘉靖七年王守仁病重，上疏请求回乡养病，翌年初卒于回归途中。王守仁早年笃信朱学，后对朱学发生怀疑并走上与朱学分殊的道路。朱熹重视“格物致知”，把它置于“诚意”之先；王守仁则认为格致本于诚意，以诚意为主。朱熹从格物穷理出发，注重外在事物之事，要求对经典的一字一句细心理会；王守仁则认为朱熹的这种...是务外遗内、博而寡要。王守仁的心学思想是心学发展的顶峰，对于纠正程朱理学烦琐与僵化的流弊起到了重要作用。

王世贞

王世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。王世贞虽然也主张从学古入手，但他特别注意“捃拾宜博”，强调“渐渍汪洋”，最终要求“一师心匠”。王世贞不仅对封建统治阶级里的腐朽势力有所抨击，还对君王进行了旁敲侧击的嘲讽。此外，王世贞对戏曲也有研究。王世贞已较深刻地认识到戏曲艺术的美学特点，他认为戏曲成功与否首先在于是否“动人”。又传奇戏曲《鸣凤记》，一说为王世贞所作。

谈迁

谈迁，中国明末清初史学家。明亡后改名迁，字孺木，号观若，自称江左遗民。终生不仕，以佣书、作幕僚为生。喜好博综，子史百家无不致力，对明代史事尤所注心。天启元年始，以明实录为本，遍查群籍，考订讹误，按实编年，序以月日，历时6年，完成《国榷》初稿。清顺治二年回原籍，增补《国榷》中崇祯、弘光两朝史事。对清初赋役制度混乱繁重，曾上书户部，建议“立法定制”、“轻徭薄赋”。十三年夏，南归海宁。

李贽

李贽，，中国明代思想家，文学家。原姓林，名载贽，嘉靖三十一年中举后，改姓李，后为避穆宗讳，易名贽。十二年，李贽孑身移居麻城龙潭湖上芝佛院，研读佛经，编写《初潭集》。李贽受王守仁和泰州学派的影响很深。李贽对传统世俗见解的批判，流露出不少与封建正统思想抵触的进步思想。著有《焚书》、《续焚书》、《李氏文集》等。

潘季驯

潘季驯，中国明代治理黄河的水利专家。季驯采取堵河口、整河道的办法，次年完成治河工程。季驯认为，黄河故道久已湮没，虽可修复，但其深度、广度不如新河。季驯以张居正母年逾八旬，请朝廷恩准，予以释放；又称张居正案治理过于急躁，其家属已有数十人死于狱中。晚年，季驯多次以病为由，请求免官，都未获准。

方以智

方以智，中国明末清初思想家，政治家。少时参加复社活动，与陈贞慧、吴应箕、侯方域并称明季四公子。听其为僧，乃更名大智。方以智为复社领袖之一，毕生以气节、学问自许。他著述甚丰，主要有《东西均》、《博依集》、《浮山文集》、《通雅》、《四韵定本》、《物理小识》、《方子流寓草》等。

李时珍

李时珍，中国明代医药学家。李时珍出身于一个世医家庭。由于家庭的熏陶，李时珍从小就喜爱医药，尽管父亲希望他读书应考光宗耀祖，他本人却无意功名，3次应试举人，都难遂愿，后专心研究医药。经过刻苦学习和实践，李时珍在30岁时便成为当地名医，楚王听说后聘李时珍为奉祠，掌管良医所事务，徐弘祖后经举荐补太医院之阙，在京师供职一年。

徐光启

徐光启徐光启，中国明代科学家、政治家。四十一年，力主以西洋历法修正旧历，遭守旧势力反对，托疾离朝，自购田地，屯垦天津。天启间，遭阉党排陷，告病闲住，从事农业科学的研究和《农政全书》的编写。五年，以礼部尚书兼东阁大学士入参机务，六年病卒。赠少保，谥文定。主要著作有《农政全书》60卷，并有《崇祯历书》、《测量法义》、《勾股义》、《九章算法》、《徐氏庖言》等，多收入《徐光启集》。

杨慎

杨慎，明代文学家。杨慎少聪颖，有才名。杨慎在前七子倡导“文必秦汉、诗必盛唐”，复古风气较为流行的时候，能别张垒壁。杨慎又广为采揽“桑间濮上”的民歌的长处，以丰富自己诗作。徐光启杨慎对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词都有涉猎。杨慎考论经史、诗文、书画，以及研究训诂、文学、音韵、名物的杂著，数量颇多，涉及面极广。杨慎的著作很多。据《明史》记载，明代记诵之博、著作之富，推慎为第一。