南汉书
《南汉书》，记载中国五代时南汉国历史的纪传体（无志表）史书。有本纪6卷；类传12卷，依次为后妃、诸王公主、诸臣、杂传、女子、宦官、方外、叛逆、外传等9类。《南汉书》虽然晚出，但史料价值较高。该书广泛利用了新旧《唐书》、新旧《五代史》、《宋史》、《资治通鉴》等书，还引用了《九国志》、《十国春秋》、《五国故事》及广东地方志等近百种古籍，南唐书史料来源丰富。所载史事比较翔实、准确，可补正诸史之疏脱、谬误。
全唐文
《全唐文》卷帙浩繁。《全唐文》成于乾嘉朴学兴盛时期，主事的徐松等人学识渊博，精熟唐宋史事和文献，在搜罗遗佚、录文校订、小传编次诸方面，编修质量均优于《全唐诗》。清仁宗特许将《永乐大典》全部调入《全唐文》馆，得以充分利用，仅李商隐一人就据以补出200多篇佚文。集中汇集有关唐文的资料，可与《全唐文》参看，颇省翻检之劳。
全唐诗
经今人周勋初考证，知《全唐诗集》即指季书，彭定求等对二书的利用情况，亦不尽属实。以《全唐诗》与季、胡二书覆勘，可知是以季书为主、兼采胡书编成的。《全唐诗》各集后所附佚句，绝大多数系据胡书移录。清圣祖玄烨为《全唐诗》所作序中，谓全书共“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”，后人多从其说。以上四种，由中华书局合编成《全唐诗外编》出版。
敦煌文书
敦煌学:敦煌文书——地志敦煌文书，中国甘肃省敦煌市莫高窟所出5～11世纪的多种文字古写本。全唐诗敦煌遗书多为卷轴式。敦煌汉文写本中佛典占95％，汉文遗书中非佛典文献占5％，其中包括经、史、子、集4部。敦煌文献中具有珍贵史料价值的是官私文书。敦煌文书中，还有藏文、于阗文、突厥文、回鹘文、粟特文、梵文等多种文字的写本。
吐鲁番文书
吐鲁番文书，从中国新疆...尔自治区吐鲁番古墓葬区以及一些古城、洞窟遗址出土的纸质写本文书。19世纪末，在敦煌文书被劫掠的同时，吐鲁番文书也先后遭到来自俄、英、德、日的掠夺。自1959年起，新疆考古工作者以吐鲁番之阿斯塔那、哈拉和卓两墓葬区为重点，进行10余次大规模发掘和清理，获得大量的汉文文书。就已经发掘的吐鲁番文书来看，至唐大历十三年后，汉文文书渐趋罕见。
辽史
《辽史》，记录辽代史事的中国纪传体史书。记载辽代和建国以前的契丹及西辽的历史。辽曾编修《起居注》、《日历》、《实录》和《国史》，最后由宰相耶律俨集成一代《实录》。金代两次纂修《辽史》，都以这部《实录》作底本，但未能最后完成。由于辽代的记载流传不多，《辽史》以外，有关的资料极少，因此它成为辽代的唯一史书。
宋史
《宋史》，二十四史之一，记载中国宋代史事的纪传体史书。到五年十月，历时仅两年半，即修成《宋史》。《宋史》由总裁与史官30人集体编撰。南宋灭亡后，元朝将宋的各种史籍文书5000多册，运至大都国史院，成为元人纂修《宋史》的资料依据。《宋史》为研究辽、宋、金代历史的基本史籍之一。历代屡有重修宋史之议。这些改订之作，虽然改进了《宋史》的某些缺点，但没有一部能够取代《宋史》。
资治通鉴
《资治通鉴》记载了周威烈王二十三年到后周世宗显德六年共1362年的历史。刘恕学识渊博，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。《通鉴》对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。注释《通鉴》的有南宋史炤《资治通鉴释文》和王应麟《通鉴地理通释》，而以胡三省《资治通鉴音注》最为详备。明末严衍著《资治通鉴补》，对《通鉴》和胡注都有所订正。
通鉴纪事本末
《通鉴纪事本末》，中国第一部纪事本末体的历史著作。袁枢精研《资治通鉴》，苦其浩博，难以寻究史事终始，于是根据《资治通鉴》旧文，区别门目，以类纂辑。起自“三家分晋”，终于“周世宗征淮南”，共1,362年史事，概括为239篇，另有66事，附于各篇之后，资治通鉴总计大小305题。编年体以年为经，“或一事而隔越数卷，首尾难稽”；纪传体以人为主，“或一事而复见数篇，宾主莫辨”。袁枢于两体外，创立纪事本末一体。
续资治通鉴长编
李焘仿司马光著《资治通鉴》体例，断自宋太祖赵匡胤建隆，迄于宋钦宗赵桓靖康，记北宋九朝168年事，定名《续资治通鉴长编》。淳熙十年，通鉴纪事本末重编定为980卷，并上《举要》68卷，《修换事总目》10卷，《总目》5卷，总计1063卷，前后历时40年。1979年，中华书局开始分册出版《续资治通鉴长编》点校本，是以流行的清光绪浙江书局刻本为底本，用辽宁图书馆、北京图书馆藏本和文津阁本对校，改正了不少错讹。