優波笈多尊者弘化因緣（一）
優波笈多尊者弘化於摩偷羅國那哆婆哆寺時，北天竺有一位在佛法中出家的行者，智慧多聞，通達三藏。當他聽說摩偷羅國有一位優波笈多比丘，善於化導，被尊稱為無相佛，曾被釋迦牟尼佛授記為教化第一，便即刻前往那哆婆哆寺，至優波笈多尊者處，說言：「世尊已涅槃，長老今作佛事，祈請您為我說法。」隨即說偈言：佛有大慈悲，已入於涅槃。這時優波笈多尊者思惟、觀察其心，得知他生死心切，今世已為最後身，將得聖果。
優波笈多尊者弘化因緣（四）
在古印度的摩偷羅國，有一位善男子樂好佛法，跟隨善於教化的優波笈多尊者出家為比丘。優波笈多尊者觀察此比丘度化因緣已到，便與比丘一同進入城中次第乞食，來到一戶旃陀羅種姓人家，尊者知道旃陀羅的兒子已證得須陀洹果，但業報所感而身染惡疾，全身被蟲所食而潰爛不堪，口中還充滿臭穢之氣。
末田地因緣
阿難尊者入涅槃後，其弟子末田地常作思惟：尊者涅槃前教我將佛法傳入罽賓國土中。然而當末田地前往罽賓國後，又更進一步靜坐思惟，這個國家的領土是龍王所管轄，若我不降伏龍王，牠將擾亂我的弘法志業。於是末田地入定，以禪定三昧力令罽賓國現六種震動，此時龍宮震動使得龍子龍孫不得安寧，龍王亦不能自安。於是龍王又再變現大山要壓倒末田地，大山再次化為天花如羽毛般輕落。於是末田地率領眾多善信居士前往罽賓國立聚落城邑。
涅槃為比丘善趣
諸天雖有福報，但以投生人間為善道，如經中所言，人道眾生有勇猛心、憶念力強、勤修梵行等三事勝於諸天，因此，每一尊佛皆是在人道出生、示現修行，成就佛果。
佛以慈心降毒龍入缽
這時藏在暗處的惡龍，發現有陌生人入侵，馬上瞋心大發，全身冒出毒煙，殺氣騰騰地逼近。漸漸地，當火光沉寂，灰燼狼籍中出現了世尊端坐不動、容貌怡然的身影，佛陀的慈悲力，降伏了惡龍的瞋心毒火，為牠三皈依後，將其收入缽中。佛以慈心、定力度化了毒龍。
世尊度五比丘
這時，五位尊者至懇切頂禮佛足，仰白世尊：「我們五人已經見道、證果，想要於佛法中出家修道，唯願世尊慈愍聽許。」於是，如來稱喚五人：「善來比丘！」五位行者當下鬚髮自落、袈裟著身，即現沙門之身。
佛度尼俱陀等五百梵志（下）
此時天魔波旬知道後心中念言：「此五百梵志弟子都端心正意聆聽佛陀說法，我現在要去擾亂他們。」於是，惡魔用其魔力擾亂大眾的心意。此時，世尊告訴散陀那居士：「此五百梵志子端心正意，聽我說法，天魔波旬卻來擾亂其心。我現在要回去，你可與我一同回去。」世尊即以右手接散陀那居士置於掌中，乘虛空而歸。散陀那居士、尼俱陀梵志及五百梵志弟子，聽聞佛開示後，皆歡喜奉行。
佛度尼俱陀等五百梵志（上）
有一天，散陀那仰觀日景，心想：「此刻不是前往見佛的時候，世尊此時應在靜室入三昧正定，而比丘們也正在禪修；我還是到烏暫婆利梵志女林，等時候到了再前往頂禮、問訊世尊，及往諸比丘居所致敬問訊。」梵志女林中有一梵志，名尼俱陀，與五百梵志子弟住於園林。
佛以牧牛示比丘
比丘所諷誦之佛法經文，不隨時宜向人演說，這樣的比丘就是不隨時放煙。什麼是比丘不知所愛？當信眾或優婆塞齋僧、供養食物時，比丘貪著飲食好味，不知止足，這樣的行為就是比丘不留遺餘。若有比丘具備這十一件事，於佛法中終不能得大饒益。同理，比丘若能成就以下十一法，於其中獲益良多。對於所聽聞之佛法能廣為人說，此謂比丘知起煙。比丘恆常以身、口、意業之善行，承事諸長老比丘，此謂比丘隨時恭奉長老比丘。
阿難未請佛住世因緣
於是佛陀重覆提示了三遍，然而阿難尊者受到天魔障蔽，心識晦闇，無法領悟佛陀其實意有所指，始終未把握因緣請佛住世。佛陀深知因緣如此，便告訴阿難時候不早了，於是尊者便恭敬地頂禮世尊之後退去。不久，魔王波旬現身佛前，請問佛是否不想入涅槃？魔王離開後，佛陀就在遮波羅塔下入定意三昧，欲捨壽離世，此時大地震動，所有眾生因地震而驚恐到渾身寒毛直豎。