史话296 张新添有孙戴伯福
她有弟张新添，曾任传道师。据查，张新添有4子，张约伯、张约拿、张约珥、张约翰。戴伯福牧师娘陈映雪是松山陈约翰长老之女，育6男2女，男戴正毅、戴弘毅、戴信毅、戴明毅、戴忠毅、戴良毅，女有戴仁爱、戴仁慈。戴伯福牧师告诉我，其祖母，也就是张新添之妻杨站，生于1874年9月18日，死于1958年12月29日，享寿84岁，也告诉我要召开张新添裔亲族会。
史话297 五股坑陈江河之死
1877年5月29日，马偕从五股坑致函母会宣道会之主席麦威廉牧师。前礼拜日从这里有使者匆促到新店告诉我，陈江河快要死了，昨天我抵达时他气已断，躺着，双手在胸前，举目如在仰视天堂。按：马偕首次施洗是于1873年2月9日，有5人受洗，陈江河不在其内，同年3月2日五股坑礼拜堂落成，听道者日众，于1874年2月15日马偕在五股坑举行圣餐，接纳了7名成人（男），其中4名是老年者．3名年轻者。这是从记录能查出马偕第2次施洗。
史话298 水返脚曾恩及其裔
曾恩，又名新恩，1838年生于水返脚庄（汐止）保长坑，父曾保全。1874年曾恩听马偕讲道理，是年三重埔（南港）设教，恩就从水返脚到三重埔礼拜，后来迁至新店屈尺山后种茶。1879年3月23日被设立为长老。）1883年4月曾恩受派代理传道师，前往噶玛兰，驻奇武荖。曾恩娶苏绸，育5男4女。曾阿兰殁后吕生财续絃郭励生1男1女，第3任妻子陈宝贵生1男4女。曾恩女婿李顺，别名敬德，1873年生于淡水，1937年殁于苏澳。李顺育6男2女。
史话299 狱死的高赐及其裔
1884年法军侵台时，在鸡笼的高赐及高振的房屋，因暴动被毁坏，财物被抢尽。时高振任传道师在噶玛兰，高赐及长子逃跑，但途中被捉。于是高赐被暴徒押交给衙门，下监于淡水厅分署，且时常被拷打。被囚4个月死于狱里，其子才被释放。高振婚后未育，高赐三子高穟是高振所养大的。高赐之女金銮适邱德金医师。高赐四子高拾志有子高忍待及高忍悯。高金河传高约瑟及高约祺。从这些名，也可看出高赐的裔多信耶稣。
史话300 李水车教师的父母
仑仔顶最早的信徒是李恭及李沃。李水车教师、李帮助牧师是不是李沃的后裔？我曾写一函请教李水车教师哲嗣李路加先生。该函件后来转到其六妹李末子之手。翻阅李水车家族世系简表得知其祖籍是福建省泉州府同安县十二都仁德里兑山乡。甘堂就是水车、帮助之父亲，而李沃就是甘堂叔公。父林飞、母蔡蜜。父母皆佛教徒也。，不幸于50岁之时心脏病，死于台北赤十字社内。「空谷足音—我的父亲李水车」，值得一读！
史话196 汪培英牧师略历
事蹟甚多，今不赘言，仅记略历如下[参见汪培英牧师履历表]。因品学兼优，19岁就任亭仔脚教会小学助教，翌年任岗林教会小学教员。1901年2月，汪培英24岁，任教福音书院属「另大学」及中学。1923年3月22日任教师，同年9月27日受按牧，成为嘉义教会首任牧师[见嘉义教会汪培英就任合照]。1928年4月，汪培英51岁转任朴子。夫妇生有9男5女。1940年起日人在台推行「改姓名运动」，汪培英敢名中江英树，是故在日汪培英裔沿用中江姓。
史话076 白河白水溪之遗迹
白水溪在教会史上浮显出名，在文献学上被人注意，就是因为甘为霖牧师的遭难。吴至高（吴）的遗迹呢？1953年10月12日台南县文献...会采访队访白河镇。这采访记是吴新荣所写的。吴新荣是佳里人，父吴萱草是白鸥吟社社长。殁后张良泽为他编辑「吴新荣全集」8卷，由远景出版社刊行。引用文，先发表于「南瀛文献」，并收录于全集「震瀛探访记」。
史话165 吴宽裕读到第五诫
前段第一至第四诫，是敬拜神的规范，后段第五至第十诫，即为人际间的规律。吴宽裕是北部教会五名首批受洗信徒之一，曾是油漆匠，年幼时在私塾读过书。吴宽裕得了一张，沿途读之，当他读到第五诫「当孝敬父母」时，心深受感动。关于吴宽裕传略，包括其入信经过，着撰不少。吴宽裕之五子吴约书也有「吴宽裕传道师」一文，收于《淡水教会设教百周年纪念册》。他与马偕见面，马偕问其年龄，答29岁。
史话176 旧城黄香之裔
黄香之裔今日如何？夫黄长于1906年11月9日领洗，终身守道，其裔全部信主。黄长生二男三女。昭弘祖父天平是次子，任执事，祖母巫宽，旧城教会首位女长老。黄长之裔不论男女均为信徒，多人任职。黄香共七子，只有信主的二、五、六、七房兴旺。
史话18史话1 「蔡生子孙家谱」
1990年1月，我获赠「传道师蔡公古梅字生子孙家谱」壹册；书封面记：「台湾省宣教120年、蔡家信主111年纪念、民国74年整理」。蔡生传道师，字古梅，生于1856年12月8日，殁于1896年5月10日，享年41岁。1882年当淡水牛津学堂创校时担任汉文教师。蔡生娶周燕，生四男，则蔡章机、蔡章胜、蔡章德、蔡章意。蔡章胜行医37年，娶张鸣，生女蔡微、男蔡安定、蔡长义，续絃刘阿珠，生男蔡受恩女蔡娩。蔡章意，娶林阿菊，生7女2男，继室陈环。