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摘要：霍春陽，1946年出生於河北省清苑縣李莊鄉李莊村，1969年畢業於天津美術學院並留校任教至今。歷任天津美術學院中國畫系系主任、教授、碩士研究生導師。現任天津美術學院美術館館長、天津美術家協會...。僻谷幽蘭霍春陽中國繪畫的現代性問題是一個無法迴避的問題。近百年來，中國美術始終爲現代性問題所困擾，並受本土與西方、傳統與現代深層文化問題的制約和影響，從而使中國美術的現代性問題成爲一個世紀性難題。問題始
霍春陽，1946年出生於河北省清苑縣李莊鄉李莊村，1969年畢業於天津美術學院並留校任教至今。歷任天津美術學院中國畫系系主任、教授、碩士研究生導師。現任天津美術學院美術館館長、天津美術家協會 ... 。
僻谷幽蘭 霍春陽
中國繪畫的現代性問題是一個無法迴避的問題。近百年來，中國美術始終爲現代性問題所困擾，並受本土與西方、傳統與現代深層文化問題的制約和影響，從而使中國美術的現代性問題成爲一個世紀性難題。問題始終不在中國現代美術是否需要實現現代性轉換問題，而是如何實現現代性問題。對此，天津美術學院美術館館長、天津美術家協會 ... 霍春陽先生在接受記者採訪時述說了自己的藝術見解，供大家參考和交流。
記者：您如何看“筆墨當隨時代”？
霍春陽：對“筆墨當隨時代”我有不同的見解，我認爲筆墨不能隨時代。時代特徵是什麼？在美術史上每個時代的特徵在筆墨、形狀上雖然有變化，但歸根結底是心性在變化。從境界上來講，只有深淺高低的變化，而不存在大的轉折。對藝術來講論文和野，沒有前後之說。所以，當隨時代這種提法是不對的。
當然了，從藝術角度來說“藝同於道，道不乖時”。它是不背離這個時代的。但是時代也左右不了道。藝術的東西是超時空的，沒有時間和空間以及地域的概念。萬物分陰陽，前人是從陰陽的角度來認識問題。當時並沒有什麼派別、東西方差異等問題，現在我們大談東西文化，讓藝術顯得太狹隘了。藝術是沒有國界的，也沒有古今之分的。“論畫無古今，唯造平淡難”，古今不是本質的問題。
清秋 霍春陽
記者：古今不是本質的問題，那麼本質是什麼呢？
霍春陽：本質是平淡。和諧是藝術的境界。古今不是境界，古今是時間性的東西，藝術和時間沒有必然的聯繫。所謂“道不乖時”，藝術亦是如此，他不受時間的左右。
記者：您認爲什麼是現代性？
霍春陽：現代很多人說現代性，什麼是現代？現代的內涵是什麼？不求現代和當代，藝術是沒有時間界限的，是一個整體的價值系統，沒有必要分當代或是古代。現代的世界是快節奏的時代，是大競爭的時代，我們不能跟着西方跑，自己不穩定、沒有定力、價值系統受到動搖。
按老莊的思想“道法自然，得道得自然”。現在有很多的行爲、意識是違背自然規律的。我們決不能夠扭曲天道順應時代的錯誤的邪念。現在是天下無道的世界，無道是指以強凌弱，弱肉強食，這就是無道的。有道的世界是小德毅大德，小賢毅大賢。也就是說，現在是誰強誰說了算，現在就是天下無道的時代，這個時代我們不能隨波逐流，要進行修正、矯正。具體到美術也是如此，天不變，道也不變，我們要捍衛道。在此過程中，我們要糾偏、糾斜，使我們的思念沒有雜質。與其斜而有餘，不如正而不足。就是走正道，絕不能走斜了。還是那句話：時代性不是本質問題，本質是心態問題，要先正其心。
待君看 霍春陽
記者：這個正道，具體到美術創作中應該是怎樣的？
霍春陽：應該是無爲的、平淡的、靜心的。藝術的目的是淨化心靈，不是讓人去奮鬥的，不是革命的。藝術的功能是消磨鬥志的，它是養心、靜心的，有鬥志就會偏離本源成爲鬧心的，從而也就偏離了藝術之所宗。毛澤東說過：“革命不是請客吃飯，不是繪畫繡花。”而現在有些人以革命的手段、奮鬥的情緒來搞藝術，這是不對的。這就是這個時代的偏向，這個時代的問題，作爲美術工作者，我們要看出時代的弊病，不能順應時代的謬誤。
澹極始知花更豔 霍春陽
記者：您認爲傳統藝術在中國畫的發展之路上起到什麼樣的角色？
霍春陽：現在一些誤區，跟前人不同就是發展的、進步的，其實不然，還可能倒退。爲什麼要學習傳統文化，我們的輝煌是在藝術精神上的輝煌，被現代人表面化了，膚淺了，這就是審美、思想、精神的倒退。繪畫則會起到淨化心情，養心、治心的作用，使我們思考的問題不斷深入。現在爲什麼出現三俗的問題，是因爲傳統的價值系統被破壞了。八五思潮以來，一些藝術求新奇，甚至干預社會、干預政治。但要記住一點，藝術更加博大，且不是批評性的，而是養育的功能。當然可以用藝術的 ... ，來干預政治，這就使藝術的價值變狹隘了。我們在藝術上表達的是完整的世界，“一花一世界”。
因此我們要注重傳承，藝術的本源是靜心。必須要回歸到原本的東西。大地無言承載萬物。這個時代太張揚了，尤其是張揚個性，這是不對的。中華民族從孔孟到莊周都講究含而不露、韜光養晦，中國人崇尚平和，平常心，不張揚不凸顯。古人講“有陰德者，必有陽報。有隱行者必有昭明”。隱是爲了更好地充實自己不受干擾。藏和隱纔是博大的，萬物張揚的爲小。滿招損謙受益，充實之謂美，充實而有光輝謂之大。能夠抓住本質的東西纔有光彩。孔子講“克己復禮”。藝術上也要求博大之境，最終達到天人合一，物我兩化。這才能成爲大家。
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