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摘要：在清朝，满人贵族家里，都有着数量不等的包衣和阿哈，也就是我们通常在影视剧上那些自称「”奴才”的仆人。他们祖先原本来源于俘虏、罪犯或欠钱抵债者。他们一旦给满人贵族做了包衣，以后所生的子女都只能是满人贵族的奴才，世世代代都只能为奴。奴才处于满族社会的最底层，没有人身自由，被迫从事各种家务劳动和生产劳作。即便以后得有机会身居官位，面对自己的主子依然保留着奴才的身份。可以说一时为奴，世世代代注定为奴。对于
在清朝，满人贵族家里，都有着数量不等的包衣和阿哈，也就是我们通常在影视剧上那些自称「 ”奴才”的仆人。 他们祖先原本来源于俘虏、罪犯或欠钱抵债者。他们一旦给满人贵族做了包衣，以后所生的子女都只能是满人贵族的奴才，世世代代都只能为奴。 奴才处于满族社会的最底层，没有人身自由，被迫从事各种家务劳动和生产劳作。 即便以后得有机会身居官位，面对自己的主子依然保留着奴才的身份。可以说一时为奴，世世代代注定为奴。 对于奴才努尔哈赤曾专门下谕「 ”奴才爱主子，主子爱奴才。奴才耕种之谷，与主子共食。”在这道命令中明确了奴才就是要为主子劳动。 在清朝许多包衣跟随在主人身边，为主人尽心尽力，将主人视为了自己的家人。 但不管包衣如何付出，在主人眼中奴才始终是奴才，是不可能改变他包衣的本质的。 包衣的奴隶身份子子孙孙都只能继承下去，除非主人允许脱离。对于包衣主人在清朝也被视为主人的私人财产，就算被主人 ... 死最多也不过革职罚银了事。 而对于自己的包衣如果被别人打死，通常主人只要施暴者能够出得起价钱，基本上不会追究。在满人眼中，包衣奴才其实与一条狗没多大区别。
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