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摘要：采摘蔓菁和萝卜，怎能抛弃其根部。问题在于，取得平衡容易，保持平衡长久不变困难。建立家庭容易，维持家庭生活正常运转困难。然而，同“堡垒最容易从内部攻破”不一样的是，对夫妻关系最大的威胁和危险是来自外部，来自外部力量的诱惑。来自外部的威胁和诱惑，可以迅速地从根本上瓦解“人”字的平衡。这种致命的炸弹，常常就是另外一个具有挡不住的诱惑力的异性。而丈夫可以不依赖妻子，甚至可以拥有妻子之外的妾。
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【原文】 习习谷风(1) ，以阴以雨。黾勉同心(2)，不宜有怒。 采葑采菲(3)，无以 ... (4)。德音莫违(5)，及尔同死。 行道迟迟(6)，中心有违(7)。不远伊迩(8)，薄送我畿(9)。 谁谓茶苦(10)，其甘如荠(11)。宴尔新婚(12)，如兄如弟。 泾以渭浊(13)，湜湜其沚(14)。宴尔新婚，不我屑以(15)。 毋逝我梁(16), 毋发我笱(17)。我躬不阅(18)，遑恤我后(19)。 就其深矣，方之舟之(20)。 就其浅矣，泳之游之。 何有何亡，龟勉求之。凡民有丧(21)，匍匐救之(22)。 不我能慉(23)，反以我为讎(24)。既阻我德(25)，贾用不售(26)。 昔育恐育鞠(27)，及尔颠覆(28)。既生既育，比予于毒(29)。 我有旨蓄(30)，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。 有洸有溃(31)，既诒我肄(32)。不念昔者，伊余来墍(33)。 【注释】 (1)习习：和暖舒适的样子。谷风：东风。
(2)黾(min)勉：努力，勤 奋。
(3)葑、菲：蔓菁、萝卜一类的菜。
(4)不以：不用。 ... ：根部。
(5)德音：指夫妻间的誓言。违：背，背弃。
(6)迟迟：缓慢的样子。
(7)中心：心中。违：恨，怨恨。
(8)伊：是。迩：近。
(9)薄：语气 助词，没有实义。畿(ji)：门坎。
(10)荼(tu)：苦菜。
(11)荠(ji)：芥 菜，味甜。
(12)宴：乐，安乐。
(13) 泾：泾水，其水清澈。渭：渭水，其水浑浊。
(14)湜湜（Shi）：水清见底的样子。沚：止，沉淀。
(15)不我屑以：不愿意同我亲近。
(16)梁：河中为捕鱼垒成的石堤。
(17)发：打开。笱（gou）：捕鱼的竹笼。
(18)躬：自身。阅：容纳。
(19)遑：空闲。恤：忧，顾念。
(20)方：用木筏渡河。舟：用船渡河。
(21)丧：灾祸。
(22)匍匐（pufu）：爬行。这里的意思是尽力而为。
(23)慉（xu）：好，爱。
(24)讎（chou）：同“仇”。
(25)阻：拒绝。
(26)贾(gu)：卖。不售：卖不掉。
(27)育恐：生活在恐惧中。育鞠：生活在贫穷中。
(28)颠覆：艰难，患难。
(29)毒：害人之物。
(30)旨蓄：储藏的美味蔬菜。
(31)洸（guang）：粗暴。溃:发怒。
(32)既：尽。诒：遗留，留下。肄 (yi)：辛劳。
(33)伊：惟，只有。余：我。来：语气助词，没有实义。墍：爱。 【译文】 和熙东风轻轻吹，阴云到来雨凄凄。同心协力苦相处，不该动辄就发怒。 采摘蔓菁和萝卜，怎能抛弃其根部。相约誓言不能忘，与你相伴直到死。 出门行路慢慢走，心中满怀怨和愁。路途不远不相送，只到门前就止步。 谁说苦菜味道苦，和我相比甜如荠。你们新婚乐融融，亲热相待如弟兄。 有了渭河泾河浑，泾河停流也会清。你们新婚乐融融，从此不再亲近我。 不要去我鱼梁上，不要打开我鱼笼。我身尚且不能安，哪里还能顾今后。 过河遇到水深处，乘坐竹筏和木舟。过河遇到水浅处，下水游泳把河渡。 家中东西有与无，尽心尽力去谋求。亲朋邻里有危难，全力以赴去救助。 你已不会再爱我，反而把我当敌仇。你已拒绝我善意，就如货物卖不出。 从前惊恐又贫困，与你共同渡艰难。如今丰衣又足食，你却把我当害虫。 我处存有美菜肴，留到天寒好过冬。你们新婚乐融融，却让我去挡贫穷。 对我粗暴发怒火，辛苦活儿全给我。从前恩情全不顾，你曾对我情独钟。
【读解】 生活中的很多事情，就是一个获得平衡的问题。正如时髦话说的，人字的结构就是相互支撑。少了另一半，这一半就失去平衡垮掉了。夫妻间的关系也是如此。夫妻各撑半边天，“人”字就树立起来了，家也就有了。 问题在于，取得平衡容易，保持平衡长久不变困难。建立家庭容易，维持家庭生活正常运转困难。追求尽善尽美，追求永恒，是人皆有之的共同理想。现实可以朝理想前进，却难以完全到达。中途转向或中途偏航是常有的事，完全达到理想境地却很少见。 常言说，天下没有不吵架的夫妻。夫妻的争吵可以在两个层面上进行：在具体的、有形的、物质的层面上争吵，比如为锅碗瓢盆油盐酱醋抚养子女孝敬公婆之类；在理想的、无形的、精神的局面上争吵，比如为性格冲突、观念差异、精神追求之类。可以说，这两个层面大的任何一种争吵，都有可能导致夫妻反目，分道扬镀，形同路人，视若仇敌，至死不相往来，甚至加害于曾经亲女。手足的对方。 也可以说，天下最亲密的关系是夫妻关系，而天下最危险、最脆弱的关系也是夫妻关系。 然而，同“堡垒最容易从内部攻破”不一样的是，对夫妻关系最大的威胁和危险是来自外部，来自外部力量的诱惑。夫妻在物质层面和精神层面上的争吵导致“人”字解体、平衡丧失，需要一个重要条件，那就是在时间过程中多次的重复。一两次争吵不足以构成威胁，两三次、三五次甚至也不会有根本的妨碍，都还有妥协、缓和、补救、修好的回旋余地，都还可以退后一步天地宽。来自外部的威胁和诱惑，可以迅速地从根本上瓦解“人”字的平衡。这种致命的炸弹，常常就是另外一个具有挡不住的诱惑力的异性。他或她出现在夫和妻之外，从外部吸引着妇或夫，先形成三角形，然后是一个“人”字垮掉，另一个“人”字搭起来。如今，这已是我们习以为常、司空见惯了的情形。对此无论是褒是贬，反正在一天天发生，还一天天多起来，地球也照样在运转。这些都是后话。时光倒流百年、千年，与如今应当有很大的差别。那时，人与人之间，夫与妻之间有种种维护其间关系的规则，也就是被称为“道德”的东西。这些规则不能说不严格，但却不能说是平等的。比如妻子，她不是独立的，要依赖于丈夫。而丈夫可以不依赖妻子，甚至可以拥有妻子之外的妾。这样一来，规则对丈夫移情别恋网开一面，为夫妻关系遭受威胁和危害留下了一道不设防的地段。关系焉有不失去平衡的保证。 唯一剩下的东西，就是内在的“良心”了。可是，良心也是非常脆弱的，即使有朝夕相处建立起来的“一日夫妻百日恩”，也难以抵御新人的诱惑。 所以，昔日的妻子被抛弃，道德规则本身就负很大一部分责任，播下了悲剧的种子。弃妇诗，便是由这种子开出的幽怨的花朵。
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