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摘要：司马懿自知实力不如诸葛亮，于是高挂免战牌，诸葛亮为了逼他出兵，便天天派人到阵前辱...对方。有人就会说了，人家不是挂了免战牌吗，诸葛亮自然不敢进攻。那么为何古代交战时，一方挂免战牌，另一方就不能进攻了呢？这样的话，那些打不过的一方，只要挂免战牌，不是就可以保持不败了吗？
我们在查阅史料的时候，可以发现一件事，史书上对于战争，一般都记载得比较粗略。大概就是时间、地点、人物，最后简单交代一下结果就完了。反而在一些文学艺术中，战争被描写得十分详尽。 比如《三国演义》如此著名的原因之一，就是里面的人物活灵活现，每一场战争，都从头到尾详细描述，甚至包括人物的内心想法。每当我们看的时候，都感觉身临其境。 相信大家还记得，在五丈原之战中，诸葛亮与司马懿相持了百日。司马懿自知实力不如诸葛亮，于是高挂免战牌，诸葛亮为了逼他出兵，便天天派人到阵前辱 ... 对方。最后诸葛亮还将女人用的头巾、服饰等物，送去羞辱司马懿，可司马懿还是没有出兵。 最终诸葛亮因粮草不济，无奈退兵。这一战虽然也被称为经典，可不免也让人存有疑虑。司马懿坚守不出的原因，诸葛亮不可能不知道，既然他知道对方打不过自己，为何不去强攻呢？有人就会说了，人家不是挂了免战牌吗，诸葛亮自然不敢进攻。 那么为何古代交战时，一方挂免战牌，另一方就不能进攻了呢？明明是打仗，输了就可能危及性命，为什么还如此讲规则。这样的话，那些打不过的一方，只要挂免战牌，不是就可以保持不败了吗？ 这就要讲到古代战争的礼仪了。其实古时候打仗，并不是你想怎样就怎样，作战双方，必须要遵守一定的规则和礼仪。那么有人会说了，打仗还要什么礼仪，都是胜利者说了算，作者一定是在胡扯。 其实不然，笔者这样说，自然是有依据的。那么接下来，笔者就为大家说说，古代打仗都有什么礼仪。 第一，如果你想攻打别的国家，必须要出师有名。比如你可以说，对方国家君王不仁，导致百姓生活在水深火热之中，你起兵的原因，就是为了解救百姓什么的。 第二，要派使者去到敌国，双方要协商，此战是否非打不可。如果可以避免一场战争，那自然是好的，如果非打不可，那么双方会约定交战时间、地点。并且不管双方关系多么恶劣，都是不能伤害来使的。 第三，约战时间一到，双方要同时摆阵，如果对方阵型未摆好，也是不能出兵的。比如泓水之战中，宋襄公率军攻打郑国，郑国向楚国求助。结果宋襄公与楚国军队在泓水相遇，楚军准备渡过泓水河。 当时楚军人多，宋国人少，就有人向宋襄公建议： 「 ”彼众我寡，及其未济击之。” 可宋襄公却说：「 ”我们号称仁义之师，怎么能趁别人渡河之际攻打呢？” 等到楚军渡过泓水河，宋襄公仍然不急着攻打，而是坚持等对方站好队形。结果宋军不敌楚军，宋襄公也被人射了一箭。宋襄公这就是在遵守战争礼仪。 第四，如果在交战之时，对方有国君去世，在举行丧礼期间，也是不能出兵的。也就是说，不能乘人之危。换种情况也是一样，就好比别人挂免战牌，或是坚守不出，你也只能等着，不能强行进攻。 第五，等到结果一出，有一方获胜以后，双方的战争就要立即停止。获胜的一方，不能对失败方赶尽 ... 绝。而输掉的一方，也必须接受事实。甚至在失败方逃跑时，获胜方还要帮助其逃跑。 听起来似乎难以让人理解，那么笔者举一个例子。在晋楚邲之战中，晋军被楚军打得落荒而逃。在逃跑过程中，晋军的车陷入泥坑，怎么都出不来，楚军便教他们修好车。之后晋军继续驾车逃跑，楚军继续追赶，晋军还转过头说： 「 ”吾不如大国之数奔也。” 以上就是春秋时期战争的规则及礼仪。表面上来看，似乎让人难以置信，可这些都是有史料为据的。为何会这样呢？笔者认为，这和春秋时期整个社会运行有关。 从西周开始，就以《周礼》来作为社会规则，即使是战争，也要遵守一定的礼仪。一直到春秋战国时期，人们都遵守这样的礼仪。如果不遵守，即使打仗胜利了，也是不能服众的。 人们认为，胜利固然重要，可赢得有尊严更加重要。既能以光彩的手段打赢对方，还能给对方留足颜面，甚至饶对方一命，这样的人，最能受到大家的推崇。 （参考文献《左传》《三家注史记》《中国通史》）
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