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摘要：按芝龙所娶之妻田川氏，是否教徒尚无资科可稽。惟平户、长崎两地，是当时日本天主教之发扬地，教徒众多。同25日条又称，在其船中又查获教徒8名。又据捕华人教徒之口供，可获悉当时芝龙之根据地安海，有天主及圣徒、圣女之像，并有人举行礼拜与神父之传教。由上述可知郑芝龙及其部属保持信仰的情形一斑。
郑成功之父郑芝龙，曾在澳门 （Macao） 受洗一事，先学多有提及。据 G.. Phillips 撰「国姓爷传」 （The life of Koxinga, China Review, 第 13 卷， 1885 年刊 ） 称 ： 郑芝龙，因家贫，前往澳门谋生，在此受洗，受名为尼古拉斯 （Nicholas） 云云。又据德史家 Albrecht Wirth 撰「一八九八年以前之台湾省史」 （1898 年波昂刊 ） 称 ： 郑芝龙，西名 Iquan（ 一官 ） ，系福建一穷苦渔民之子，少年时曾至澳门谋生，并在该地受洗，受名尼古拉斯 . 嘉期巴特 （Nicholas Ga spard） ，为人雇佣维生，嗣赴马尼拉仍操旧业，后父转至日本平户，寄居富有伯父辈宗，并在此地与一日女 （ 不知是否为教徒 ？） 结婚。按芝龙所娶之妻田川氏，是否教徒尚无资科可稽。惟平户、长崎两地，是当时日本天主教之发扬地，教徒众多。 「 长崎商馆日志」 （Daghregister des Comptoirs Nangasaque） 提到一官处甚多，例如在 1644 年 7 月 7 日条云 ： 一官约十 15 年前为公司之通译或使用人，而在台湾省 .... 。现在要提醒注意 的是 1644 年 9 月 17 日条。载云 ： 长崎官宪搜查昨日来航之一官船只，发见有珠数及宗教书一册，其所持人立即被捕讯问，据供称渠为一教徒，名安得尼 （Antony ） 云。同 25 日条又称，在其船中又查获教徒 8 名。同 28 日条，除记录上述华人之口供外，并有一段有关郑芝龙者，其内容大要：通译吉兵卫，将渠前得自荷人之消息呈报称，约在 4 年前，官人一官 （ 指郑芝龙 ） 因母及妻染恶疾，曾由台湾省延请荷兰外科医生来诊治，该医生滞留 3 个月，等患者病愈后返台；医生对其长官报告称，官人一官家中，常举行 弥撒及其他天主教仪式云。又据捕华人教徒之口供，可获悉当时芝龙之根据地安海，有天主及圣徒、圣女之像，并有人举行礼拜与神父之传教。按所指外科医生名为 Philips Heijlman ，曾于 1641 年 4 月至 7 月间前往厦门，为一官之继母治病，见于「巴达维亚城日志 」 1641 年 12 月 13 日之条。由上述可知郑芝龙及其部属保持信仰的情形一斑。 关于郑芝龙之受洗，又可参照 Louis Pfister ： Notices Biogrdphiques et bibliographiques. Tomo 1, p.173 ，石原道博「受洗礼之郑芝龙」 （ 历史学研究 10 卷 10 号，昭和 15 年 10 月刊 ） 等。拙稿「明郑与天主教之关系」，简述郑芝龙、成功、经，而至克塽四代对天主教的态度，刊于「南瀛文献」 2 卷 3 、 4 期，民国 44 年 6 月 ） ，并收入于拙编「明郑研究丛辑 （ 四 ） 」 （ 台湾省风物社刊 ） 。 《台湾省教会公报》 1927 期 / 第 1928 期 主后 1989 年 2 月 5 日/ 1989 年 2 月 12 日 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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