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摘要：③戒门、定门、慧门——戒（戒律）、定（禅定）、慧（智慧），佛教称为三学。④因果——佛教认为任何思想言行都会引出相应的后果。因果指报应中的前因与后果。
【原文】祖曰：“夫百千法门①，同归方寸②，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门③，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果④，皆如梦幻。无三界⑤可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法，汝但任心自在，莫作观行⑥，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。快乐无忧，故名为佛。”师曰：“心既具足，何者是佛？何者是心？”祖曰：“非心不问佛，问佛不非心。”（据《祖堂集》卷二）。【译文】四祖道信（对法融）说：“千百种佛法门径，同归于方寸之心，无数美妙的德行，也都来源于此心。一切戒律、禅定、智慧法门以及种种神通变化，都已经具备在你的心中。一切烦恼业障，本不存在。一切因缘果根，都如梦幻。没有什么轮回三界可以脱离，没有什么菩提觉悟可以追求。人与非人，本性和本相都是平等的。大道虚渺空旷，绝无思索谋虑。这些通法，你如今已经获得，并不缺少，与佛有什么两样？再没有另外的道法了，你只要随心自在，无须观察作为，无须清澄自心，别生贪婪瞋怒之念，别怀忧愁疑虑之情，坦坦荡荡，无所障碍，任随已意，纵横不拘，不用作各种善事，不用作各种恶事，行、住、坐、卧之间，触目所见机缘，都是佛法的微妙作用。快乐无忧，所以称为佛。”法融问：“此心既然已经具备充足，请问什么是佛？什么是心？”四祖答道：“不是心就不会问佛，所问之佛实在就是心。” 【提要】最后一句意为：心就是佛，佛就是心。 【注释]①法门——修行佛法获取佛果的 ... 、门径。 ②方寸——指心。 ③戒门、定门、慧门——戒（戒律）、定（禅定）、慧（智慧），佛教称为三学。 ④因果——佛教认为任何思想言行都会引出相应的后果。因果指报应中的前因与后果。 ⑤三界——处于生死轮回过程中的俗世三种境界，即欲界、 ... 、无 ... 。 ⑥观行——以智慧观察真理并按真理行事。
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