以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：明代末年，南京城内，有两个著名的戏班正为一分高下而登台亮相，比试技艺。比试的倡导者，是一些好事的徽商。这场比试，最终以“华林部”获胜而告终。在明初，礼部管辖下的教坊司乐工，承应着官府的一切祭祀大事，独立的以商业为特点的戏班子还不多见。台下看戏，矮子观场，叫好喝彩，情绪得到宣泄，精神为之畅快愉悦。这种严厉的法度，在明初得到了部分的实施。南京的戏行主要集中在水西门、淮清桥一带。
明代末年，南京城内，有两个著名的戏班正为一分高下而登台亮相，比试技艺。 >这两个戏班，一个称“兴化部”，另一个叫“华林部”。所演的戏，都是当时的大名士王世贞写的《鸣凤记》。 >当时戏班发展迅猛，南京城中有数十个戏班各展风采，“兴化部”与“华林部”是其中的佼佼者。比试的倡导者，是一些好事的徽商。“兴化”列于东肆，“华林”列于西肆，并请来了南京城中的贵客文人，由这些人对两家戏班的演技进行品评。戏演到一半，两班引商刻羽，抗坠徐疾，都十分了得，不分胜负。但是当演到宰相商量收复河套事的时候，“华林部”中饰演严嵩的是李伶，“兴化部”中演严嵩的是马伶。就在此时，观众开始朝西边看了，不一会儿，甚至有观众看到激动人心处，大呼拿酒来。这场比试，最终以“华林部”获胜而告终。 >马伶演出失败后，心有不甘。于是离开了梨园，跑到当时的宰相府中当了一名门卒，观察现实生活中宰相的真实状态。寒苦几年，当再次回到戏行中比试时，马伶已比李伶技高一筹了。 >戏曲本是人们娱乐的一种方式。在明初，礼部管辖下的教坊司乐工，承应着官府的一切祭祀大事，独立的以商业为特点的戏班子还不多见。随着明代土地兼并的加剧，农民逐渐从土地上分离出来，不得不从事各种各样的可供维持生计的职业，包括加入戏班。根据张瀚的记载，仅杭州一城，从事唱戏的优人就达几千人之多。又据明代绍兴人陶爽龄记载，绍兴人也喜演戏剧，“优伶之琪伎吾乡者，至数千人”。不难看出晚明娱乐业之兴旺。 >汤显祖 >明代的社会生活内容相当丰富多彩，梨园生活只是众多文化生活的一个侧面。梨园是士大夫消闲的好去处。他们不但写了很多戏曲的剧本，而且还自己养着家乐班子，以供娱乐消闲。戏曲更是平民百姓解乏的好 ... ，整年忙忙碌碌的民众，也唯有在戏曲的欣赏和发泄中获得生理乃至心理的调整。台下看戏，矮子观场，叫好喝彩，情绪得到宣泄，精神为之畅快愉悦。 >明代初年，对唱戏的禁止相当严厉。洪武二十二年三月，朱元璋下旨：“在京但有军官军人学唱的，割了舌头；下棋打双陆的，断手；毗圆的，卸脚；做买卖的，发边远充军。”到永乐九年，刑科都给事中曹润等上奏，建议今后有百姓、倡优装扮杂剧，除了法律规定内的神仙道扮、义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善以及歌烦欢乐太平之戏不加禁止之外，其他只要有夜读帝王圣贤之词曲、驾头、杂剧，或收藏、传诵、印卖，一概攀送法司究治。朱棣接到这一奏折后，就下旨：“但这等词曲，出榜后，限他五日，都要干净将赴官烧毁了，敢有收藏的，全家 ... 了。”这种严厉的法度，在明初得到了部分的实施。如府军卫千户虞让之子因为违规吹箫唱曲，上唇被连舌尖割了；龙江卫指挥伏顺与本卫小旗姚晏保嗽圆，就被卸了右脚，全家被发配到云南。 >朱元璋 >明代中期以后，这种禁止人们演戏的禁令几乎形同虚设。一方面，那些缨绅士大夫开始肯定戏曲所具有的伦理教化价值，而且自己也开始养一些家乐班子；另一方面，民间的戏曲开始盛行，戏曲的曲调也因时代不同而不断翻新。到了万历年间，出现了反映本朝皇帝荒唐生活的剧本。 >万历皇帝 南、北两京是明代政治与文化中心，理所当然是各地戏班荟萃的地方。南京的戏行主要集中在水西门、淮清桥一带。水西门里有一个总寓，淮清桥内有三个总寓。总寓大概就是明代戏行公开营业的办公场所。一般总寓中都张挂着一班一班的戏子牌，以供客人选择班子。若要定戏，就须先几日定下，并且在牌上记上一个日子。 戏曲是我国的一个传统文化，也反映了很多现实中的故事，具有重要的历史文化意义。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：文化明朝唱念做打华林
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。