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摘要：佛不赞邪盛邪盛大会,古今中外都有。从前印度舍卫国,舍卫城中,有一个婆罗门青年,名字叫优波迦。惟有清净供养与布施,才是修福之正道。佛陀称叹,诸天欢喜,世人赞美,鬼神敬重。听罢,欢喜万分,向世尊顶礼道谢而去。
佛不赞邪盛邪盛大会,古今中外都有。从前印度舍卫国,舍卫城中,有一个婆罗门青年,名字叫优波迦。有一天,他到祇树给孤独园,向佛陀顶礼问讯之后,坐下,作如下的问答:青年:「请问世尊,许多婆罗门常称赞邪盛大会,但不知佛陀亦有称赞此种大会否?」世尊:「我一向不称赞这种邪盛大会,但或者有的邪盛大会可以称叹,有的不可称叹。」青年:「那一等邪盛大会可以称叹?那一等邪盛大会不可称赞呢?」世尊:「优波迦啊!若有邪盛大会,乃是勉强所为,未生喜乐,劳众伤财,无清净心。如 ... 害牛马猪羊,鸡鹅鸭类及鱼虾水族等一切生灵活物,以为祭品,因而有逼迫苦切,悲泣呼号,恐怖怨恨, ... 气冲天,怨声遍野。将来因业受果,轮回转报之时,世上就会招感刀兵战乱,瘟疫灾厄,种种苦难,所以这是不可称赞的。假若不 ... 生,不邪行迷执,不浪费财物,真正能做到祈安消灾,风调雨顺,国泰民安,等于『正会』的福德,是可以称叹的。」至于修福,应如何行施?世尊以偈示之日:「祠祀等大会,造诸大难事,如是等邪盛,大仙不称叹。系缚诸众生, ... 害多生命,此非为正会,大仙不随顺。若不害众生,不造众难者,是名等正会,大仙随称叹。惠施修供养,为应法邪盛,施者心清净,梵行良福田。如是大会者,等同罗汉会,是会得大果,诸天皆欢喜。自行恭敬请,亲手而施与,彼我悉清净,是施得胜果。慧者如是施,净信心解脱,于无罪世界,智者往生彼。」青年:「世尊已说如上罪褔差别之义,但不知要如何才能使邪盛得到清净呢?」世尊:「今再说一偈,以为解释,你就明白了。」偈曰:「无为无诸难,邪盛即清净;如法随顺行,摄护诸梵行。馨香归世界,超过诸凡鄙;佛于邪盛喜,称叹此盛会。惠施修供养,邪盛随所应;净信平等施,梵行良福田。彼作如是施,是施罗汉田;如是广大施,诸天所称叹。自行恭敬请,亲手而供养;等摄自他故,邪盛得大果。慧者如是施,净信心解脱;于无罪世界,智者往生彼。」青年优波迦,听了佛陀上面这些开示,心中领解,已知邪正。惟有清净供养与布施,才是修福之正道。佛陀称叹,诸天欢喜,世人赞美,鬼神敬重。听罢,欢喜万分,向世尊顶礼道谢而去。
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