以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：无论尚方宝剑，还是丹书铁券，都是皇权的一种外在延伸和表现形式。两大神器碰撞，哪个更厉害？
无论尚方宝剑，还是丹书铁券，都是皇权的一种外在延伸和表现形式。 两大神器碰撞，哪个更厉害？ 古装剧里，威力最大的有两件宝物：一是尚方宝剑，持有者可以「 ”上斩昏君，下 ... 佞臣”；二是免死金牌，持有者即使犯罪也无人敢管。真实的历史是这个样吗？不大靠谱，至少没有传说中那么大的威力。 尚方宝剑 「 ”尚方宝剑”得名于「 ”尚方”，尚方是古代的官署名，掌管供应、制造帝王所用器物，功能类似清代的造办处，尚方制造的剑称为尚方剑。尚方剑的称谓首见于西汉成帝时期。 汉成帝任用给自己当过老师的安昌侯张禹为丞相，尊为帝师。在一次朝会上，特批参会的槐里县令朱云当着皇帝和文武大臣的面说：「 ”现在朝廷里的大臣，上不能匡扶主上，下不能为民谋利，都是尸位素餐，白吃饭的。微臣请求陛下赐给我您的尚方斩马剑，先 ... 一个佞臣给他们瞧瞧，也好让其余佞臣知道害怕。” 成帝问谁是佞臣，朱云说张禹就是。这下可把汉成帝惹火了，一是张禹确实无甚劣迹，二是成帝非常尊重他。汉成帝大怒:「 ”一个微末小吏以下谤上，在朝堂之上当众污蔑太傅，罪死不赦。”命人将其拿下。 这个朱云力气不小，抱着朝堂上的栏杆不撒手，几个武士愣是拽不动他，最后把栏杆都掰断了。左将军辛庆忌为朱云求情，叩头流血。汉成帝虽然好色，但非颟顸之暴君，饶恕了朱云，而且在后来修换栏杆的时候特意嘱咐不要调换，照着原样修缮，以表彰刚烈正直的臣子。 《汉书·朱云传》是「 ”尚方剑”首次见于史籍。唐人颜师古在注《汉书》时说：「 ”尚方，少府之属官也，作供御器，故有斩马剑，利剑可以斩马也。”颜师古这个注释从侧面说明「 ”尚方斩马剑”还是一个常人不太熟悉的语汇，有必要加以注释。 唐代自安史之乱后对统兵将领不放心，设立了监军制度，皇帝令身边的宦官代替自己行使监督管理之责。据《唐会要》记载：「 ”（德宗）贞元十一年正月，初铸河东监军印，监军有印，自兹始也。”监军代表皇帝行使大权，以监军印作为授权凭证，此时还没有「 ”尚方宝剑”。 尚方剑正式发挥作用是在宋代。据宋代《武经总要》记载：「 ”本朝之制，大将每出讨，皆给御剑自随，有犯令者，听其专 ... 。”公元974年，宋太祖命大将曹彬率十万大军征讨南唐。临行前，太祖特地为他举行宴会壮行，亲赐曹彬宝剑，说：「 ”十万大军由卿一人节制。凡副将以下不听命者，可先斩后奏”。宋代尚方剑持有者虽然有先斩后奏的临机处置之权，但授权有限度，只能是「 ”副将以下”。 元朝也有尚方宝剑，但更像朝廷御赐的纪念品，无「 ”先斩后奏”的大权附身。元世祖忽必烈在位时，道士张留孙治好了皇后的病，帝后大悦，给张留孙赐号「 ”上卿”，命铸尚方宝剑赐给他，这柄御赐尚方剑成为张留孙创立的「 ”玄教”的传承法器。 明代尚方宝剑的使用频率更高，规制也更加完善。明代诚意伯刘基《赠周宗道六十四韵诗》有「 ”先封尚方剑，按法诛奸赃”的诗句，可见明初就有尚方剑的事例。万历二十年（1592年），宁夏哱拜叛乱，明神宗派甘肃巡抚叶梦熊领兵征剿，并赐尚方剑督战。叶梦熊不负众望，剿灭哱拜一党。此役之后，授予挂帅出征的武将以尚方剑成为常态，赐剑时要举行「 ”代行授钺礼”，仪式隆重。 到了明朝末年，由于「 ”北虏南闯”，战事频仍，授予大将尚方剑就更多了，洪承畴、杨镐、杨嗣昌、袁崇焕、卢象升、毛文龙等将领，都曾持有尚方剑，卢象升甚至先后被赐予三次。明代赐予将领尚方剑都是有限授权，一是只能 ... 总兵以下官员，不得越级；二是范围只能在将领辖地，不能越界。 洪承畴 明代尚方剑不是摆设，有些将领就命丧剑下。明朝与后金在萨尔浒之战前，经略杨镐用尚方剑斩过清河逃将陈大道、高炫徇。熊廷弼主持辽东时，也用尚方剑斩 ... 过逃将。命丧尚方剑之下的品级最高的将领是毛文龙。 崇祯二年（1629年）五月，蓟辽督师袁崇焕以阅兵为由，赴皮岛见左都督毛文龙。当时袁崇焕的职务是兵部尚书兼右副都御史，正二品官员，毛文龙是五军都督府之一的左军都督府左都督，正一品。从品秩上说，毛文龙要高于袁崇焕，但由于后者是蓟辽督师，是钦差大臣，代表天子，所以毛文龙很客气，设宴款待。席间，袁崇焕突然翻脸，拍着桌子对毛文龙说：「 ”你有十二项应当斩首的罪名，你可知罪？”毛文龙叩头求免，袁崇焕不为所动，「 ”遂取尚方剑斩之帐前”。 清代是专制皇权发展到顶峰的时期，一切军政大事都由皇帝自己来裁决，外人不得插手，权力几乎百分之百掌握在皇帝手里，在此情况下，帝王焉能分权给臣子？因此，清代无尚方宝剑制度。 影片《九品芝麻官之白面包青天》中，李莲英所说「 ”大清开国这么多年，从来没听说过什么尚方宝剑”，倒是符合历史实际的。 以后要是在清宫戏里看到有尚方宝剑的情节，肯定是杜撰的。乾隆年间，四川大小金川叛乱，乾隆命讷亲率军平叛，讷亲举止失措，连打败仗。乾隆命协办大学士傅恒为钦差，带「 ”遏必隆腰刀”赶赴四川前线，傅恒命讷亲以此刀自裁。讷亲祖上正是康熙年间的四大辅政大臣之一遏必隆。讷亲用祖传腰刀自裁是乾隆有意羞辱他，非傅恒自专，与袁崇焕 ... 毛文龙性质不同。 丹书铁券（免死金牌） 说完「 ”尚方宝剑”，再说说「 ”免死金牌”。「 ”免死金牌”是俗称，正式的名称是「 ”丹书铁券”。丹书铁券首见于西汉，刘邦灭楚建汉之后，论功行赏，分封了一批功臣做诸侯王。「 ”丹书铁券”就是分封时颁发的凭据，类似今天的职务任免书。 《汉书·高帝纪》记载：「 ”(高帝）又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”意思是说，汉高祖与功臣共同立下誓言，将誓文用丹砂（朱砂）写在铁质的契券上，为了表示信用和防止假冒，将铁券从中间剖开，朝廷和被分封的诸侯王各保存一半，朝廷的存档保存在「 ”金匮石室（即石砌房子金属柜子）里，用今天话说就是保存在国家档案馆的保险柜里。 汉高祖 丹书铁券上写的什么内容呢？据《汉书·高惠高后文功臣表》记载是四句，共十七个字： 使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。 意思是说即使黄河变得像带子那么细、泰山变得像磨刀石一样薄（比喻沧海桑田、时间久远），被封的（诸侯）国也永远存在，传给子孙后代。汉高祖创立的丹书铁券成为后世的模板，后来的丹书铁券基本上是仿照汉代制度有所增益。 明人所作《汉宫分封图》 刘邦创立的丹书铁券实际上只是君臣之间的契约，并不具有后来的「 ”免死”功能。到了南北朝时期，铁券的「 ”免死”功能才开始出现。据《北史·李穆传》记载，北周初年，大将李穆在芒山之战中救了北周文帝宇文泰一命，宇文泰觉得无以为报，「 ”特赐李穆铁券，恕以十死”，这是史书中较早的铁券可以免死的记载。 隋代以后，铁券不再用丹（朱砂）书写，而是嵌金，亦称「 ”金书铁券”。唐代铁券赏赐较多，尤其是安史之乱后，渐呈泛滥之势，多了就不值钱了。唐德宗兴元元年（784年），朱泚在长安近郊泾源谋反，德宗狼狈出逃，大将李怀光击败叛军，保德宗返驾长安。唐德宗为笼络李怀光，赐予其丹书铁券，本来是好意，不料李怀光见到之后大发雷霆，他说：「 ”凡疑人臣反，则赐券。今授怀光，是使反也！”把丹书铁券扔到地上，后来李怀光真反了。 唐代之前的丹书铁券至今尚未发现，现存最早的丹书铁券实物是唐昭宗颁赐给彭城郡王钱镠的，铁券上刻有三百三十三个字，核心内容是这么几句：「 ”卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责。”即赦免钱镠本人九次、子孙三次死罪，触犯了一般法律，相关部门不得追究。 钱镠铁券，现藏于中国历史博物馆 宋代有没有丹书铁券呢？可能有人会说，有啊！《水浒传》中小旋风柴进家里就有。这是小说家言，不是正史记载。宋朝建立后，对柴氏后人还是非常优待的，宋太祖在太庙立碑，其中有一条「 ”柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”，应该说很够意思了，但是并没有赐予「 ”丹书铁券”授予免死特权。 宋代到底有没有丹书铁券？既没有也有，从制度上说没有，从特例上说有。宋真宗时，宋臣王曾出使辽国，辽国有丹书铁券制度，负责接待宋使的辽国大臣邢祥向王曾炫耀说：「 ”辽国赐给亲近大臣丹书铁券，贵国（指宋朝）号称优待士大夫，为何不赐给他们丹书铁券？”王曾告诉他：「 ”铁券这个东西，是朝廷衰落的时候用来拉拢权臣，让他们暂时压下叛乱心思的，岂能用在贤臣身上？”邢祥听了，「 ”愧不复语”。这是从制度上没有。 北宋建隆年间，宋太祖任命李重进为平卢节度使，李重进是后周重臣，担心赵匡胤借此明升暗降要收拾他，宋太祖为使其安心，「 ”遣陈思诲赍铁券往赐，以慰安之”，李重进后来叛变失败后 ... ，丹书铁券也失去了意义。南宋初年，大将苗傅、刘正彦发动兵变，为招抚他们，宋高宗也给他们赏赐了铁券。后来，韩世忠将苗、刘二人擒获，押回杭州处死，丹书铁券也无法保其性命。除了这几个特例之外，宋朝再没有给大臣赐丹书铁券之举。 韩世忠 元朝虽然起于草原，也沿袭了中原王朝的丹书铁券制度。成吉思汗就曾经赐给手下大将木华黎以丹书铁券，承诺「 ”世世代代，传国不绝，犯三罪而不罚。” 明代，朱元璋创建了历史上最完备的铁券制度。从法律上规范了丹书铁券的颁授对象，明晰了丹书铁券的权限范围。朝廷根据功臣、重臣爵位的高低分为七个等级，铁券各依品级颁发，不得逾越。铁券上镌刻的内容一般为四个方面：一是赐券的日期，受赐者的姓名、官爵、封邑；二是受赐者的功绩勋业、对朝廷的贡献；三是皇帝授予受赐者的特权；四是皇帝的誓言，允诺受赐者及其后代享有前述特权云云。 明代赐给高阳伯李文的丹书铁券，现藏于青海省档案馆 明代铁券与唐代相比有两种差别：其一是谋逆不赦，只宥其他死罪；其二是免死的次数趋少，且子孙不免死。据《明史·舆服志四》载：洪武三年(1370年)，李善长、徐达、李文忠等34人获公爵、侯爵封号，并被赐予金书铁券。洪武二十五年，改制铁券，赐公傅友德、侯王弼、耿炳文、郭英及故公徐达、李文忠、侯吴杰、沐英，凡八家。永乐初，靖难功臣亦有赐者。此后，陆陆续续还有赏赐的例子。明末，崇祯皇帝还曾给宦官魏忠贤的侄子魏良卿颁赐铁券。 清代无丹书铁券制度。《清史稿·世祖纪》记载：「 ”满洲开国诸臣，运筹帷幄，决胜庙堂，汗马著勋，开疆拓土，应加公、侯、伯世爵，锡以诰券。” 「 ”诰券”相当于现在的任职文件，与丹书铁券不同。同治十三年，同治皇帝死后，慈禧选择醇亲王奕环之子载湉（即后来的光绪）继位，当时慈禧承诺说载湉日后所生的皇子继同治为嗣。内阁侍读学士广安觉得慈禧空口无凭，要求颁赐铁券为凭，受到慈禧的严厉斥责。 「 ”尚方宝剑”与「 ”丹书铁券”谁更厉害？ 尚方剑是帝王在将领在外统军征战的特定条件下，将君权的一部分（主要是军权）暂时委托持有尚方剑的将领行使。究其原因主要是因为古时通讯条件很差，信息反馈很慢，如果将领事事都向皇帝请示，容易贻误战机，为了确保战事取得胜利，授予将帅临机处置之权。这种授权一是有限度，宋、明代都只能斩副将以下；二是有期限，战事完毕后必须将尚方剑交回，不能长期持有。 相比尚方剑的暂时授权性质，丹书铁券的效力要更加长久。从主观上说，君臣双方都期望相互忠诚、信赖，传至子孙后代。但是这种看似亲密无间的契约基础很不牢固，主要是缔约两方地位不平等，主动权掌握在皇帝手里。皇帝要是信任大臣还好，君臣基本能够相安无事，一旦皇帝要是对大臣起了猜忌之心，「 ”君要臣死，臣不得不死”，就是有再多的丹书铁券也无济于事。 明代例子最为典型，明初朱元璋陆续分封的公爵、侯爵、伯爵共有62人，大多数人都被授予了丹书铁券，可是这些开国元勋绝大部分都被 ... 、被贬，得到善终的人非常少，丹书铁券形同废纸一张。在十位公爵中，有五位被 ... 或赐死；五十二位侯爵中五十人被 ... 或赐死、削爵；三位伯爵中，除了刘基是病死（一说被毒死）外，其余两人均被诛。满打满算，六十二位开国元勋中只有八人勉强称得上善终。什么丹书铁券，哪怕是不锈钢券，皇帝一翻脸，啥都不好使。 无论尚方宝剑，还是丹书铁券，都是皇权的一种外在延伸和表现形式，是皇帝对大臣的一种笼络和制衡手段，皇帝绝不会让这两样外在的东西影响到皇权制度本身。反过来说，如果臣子反客为主，掌握了实权，甚至可以废立皇帝，就更不需要这两样劳什子，直接取而代之了。今天「 ”尚方宝剑”已经消失在历史的烟云中，「 ”丹书铁券”成为博物馆里的展品供人们鉴赏，当初持有他们的人地下有知，不知该作何感想。
本文标签：中国古代史历史明朝宋朝中国历史毛文龙袁崇焕李怀光朱云明朝历史唐朝
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。