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摘要：在2008年的时候，清华大学的得到了一批战国竹简，在经过了多年的研究之后，2017年的时候整理出了一篇文章被称之为《越公其事》，里面是较为详细地写到勾践兵变之后的行为、思考，对于我们研究吴越之间的历史是有一定的作用的，而令人们震惊的却是在这里看到了很多颠覆历史的内容，而吴王夫差的形象好似并不像我们之前所了解的那样。在面对仍旧抵抗的越国，他的言语反而是有诸多的谦逊，而最终是双方之间达成了这样的一个和解的协议。
纵观整个的历史来看，任何事情都应该是斩草除根以绝后患，尤其是在战场之上，若是心存仁慈还真是不合适做一个大将军，而在春秋时期的吴王夫差、越王勾践之间的故事也是给了我们很大的教训，在诸多人们的认知当中认为，这吴王好像就是足够蛮横，在面对勾践的诱惑之下丧失了理性，最终是落得被勾践成功复仇的结果，那么真实历史上的真如人们所说的这样吗？ 在2008年的时候，清华大学的得到了一批战国竹简，在经过了多年的研究之后，2017年的时候整理出了一篇文章被称之为《越公其事》，里面是较为详细地写到勾践兵变之后的行为、思考，对于我们研究吴越之间的历史是有一定的作用的，而令人们震惊的却是在这里看到了很多颠覆历史的内容，而吴王夫差的形象好似并不像我们之前所了解的那样。 当初越国在听说吴国练兵准备攻打他们的时候，勾践就决定先下手为强，可最后越国打败，仅剩的5000军马就退守到了会稽山，当时吴国在包围了这里的时候，勾践就在范蠡的建议之下，开始向吴王进贡很多的美女、金银，以这些利益来劝说吴王不要攻打越国了。 在《史记》等等的记载当中，骄横荒芜的吴王就是这样的一个形象，可在《越公其事》当中却并非是这样记载，当时夫差没能 ... 害勾践，实则也是有着不得已的原因的。其中就写到夫差在这件事情上的态度：自得吾始践越地，以至于今，凡吴之善士将中半死矣。今彼新去其邦而笃，毋乃豕斗，吾于胡取八千人以会彼死？ 从中看到夫差没能够继续围剿勾践，实则是由于觉得自身的能力不够，而且在和伍子胥的商量当中，我们看到君臣之间还是蛮和气的，自己在之前已经是损失了不少，而此时也并没有完全取胜的把握，这才没有去乘胜追击。 而在夫差答应了勾践的请求之后，当时是有使臣前来，而吴王也是讲到：孤用愿见越公，余弃恶周好，以徼求上下吉祥。 孤敢不许诺恣志于越公？，从上面这样的记载当中就能够看到，要说夫差甚至是有些胆怯，并不想之前所说的嚣张，甚至不像是一个战胜国该有的态度。在面对仍旧抵抗的越国，他的言语反而是有诸多的谦逊，而最终是双方之间达成了这样的一个和解的协议。 从清华的这些竹简当中我们就能够看到，当初这件事情还真不是如我们所想象当中那样，当时的夫差并非就强大到不可战胜，不灭越国也是有原因的，而他的形象更不是昏晕无道的小人，而后来勾践能够成功复国，一方面就是自己励精图治，而还有一方面就是当时夫差与晋国之间决战，而此时勾践才找到了空虚之处进行突袭，这才被越国打败。
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