鉴史问廉观后感（共6篇）

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摘要：鉴史问廉观后感篇1：鉴史问廉观后感清官，百姓的信仰――看《鉴史问廉》，思“清官之念”清官，历来是百姓的追求与信仰。篇2：鉴史问廉观后感央视播出的《鉴史问廉》十分好，十分及时。篇4：鉴史问廉纪录片观后感“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道!

鉴史问廉观后感

　　篇1：

　　鉴史问廉观后感

　　清官，百姓的信仰

　　――看《鉴史问廉》，思“清官之念”

　　清官，历来是百姓的追求与信仰。正因百姓总是那么的善良，那么的易于满足，只要能被官吏帮到哪怕是一点点小忙，他们都会到处传扬官吏的好处，即使别人不认同，他们也会坚定的信任下去。因此，成为一个清官，成为一个好官很容易，帮人民群众办好事这就够了。然而，要想成为一个名垂千古的清官廉吏，这就难了。正因光办好事不行，还得把办好事当成一种习惯，还得能解决百姓的困难，还得能公正的处理纠纷，还得让自己和家人不贪不占，直到生命的终点。这样的清官是人人追捧的，正因的确很难得。

　　“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖好汉来投奔，王朝和马汉在身边。”坚信二十多岁以上的人，绝大多数都对这句歌词异常熟悉。包拯，包青天，铁面无私，为民解忧，不畏权势，大义灭亲，让千年后的我们仍然感怀这位古人，仍然对他持有崇高的敬意。很多人都说中国古代的百姓有一种清官情结，期望他们那个朝代有能为民 ... 的廉官能吏来守护他们，其实现代人依然有清官情结，哪怕只是一个小小的村长，一个街道办的主任，只要是能帮忙老百姓解决生活中的小麻烦，他们都会在不知不觉中，成为人民心中的守护神。因此，清官还是很容易做到的，只要在为政的岗位上，认认真真，兢兢业业，全心全意为人民服务，不贪不占，那就是清官，就是好官。

　　或许，每个人都有一个清官梦，只是正因之后选取的不一样，而走了不一样的道路，但清官的清结肯定是有的。正因我们每个人都免不了要和政府部门的人打交道，因此跟他们打交道时多少都期望他们能很负责地帮自己的忙，而不耽误自己的时刻。过去风气很不好，总有人把人民群众不当人，把自己当人，以至于人民和政府之间起了隔阂，有了矛盾。本来和谐的社会，被这些渣滓坏了风气。这样一来，人民对清官的期望就更强烈了，更期望清官出现，来造福一方。如今的中央领导，利剑一挥，先惩贪腐，顺势提拔清正之官，让我们对自己的国家越来越充满期望，对自己的未来也充满了期望。大家不再害怕什么了，敢在媒体或者街头举报贪官污吏了，这无疑让清廉之官能够崭露头角，让他们来维持我们国家的和谐安定，让人民群众能够真正的奔小康了。因此说，生活在这天，我们是幸运的。

　　打击贪腐，肃清风气，让清官不再是人民群众的追求，而是变成一种新常态吧！

　　篇2：

　　鉴史问廉观后感

　　央视播出的《鉴史问廉》十分好，十分及时。对我们当前全国的反腐形势、廉政风暴是一次有力的配合。从文化根源上对我们反腐倡廉和民族心理进行一次总结和认知，使人民群众增强对反腐倡廉的民族自信心，还有我们的历史自信、文化自信，是一次综合性的文化解剖，给全国人民上了一堂很好的历史课。

　　《清浊之辨》透过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不一样的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选取，向观众讲述中华民族数千年来价值追求:“天下兴亡，匹夫有责”。(日行一善)

　　邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的发奋。中华礼貌的前途，取决于这个礼貌共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华礼貌才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中。

　　廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。能够说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。

　　以铜为镜，能够“以铜为镜，能够正衣冠;以古为镜，能够知兴替;以人为镜，能够明得失”。这天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能到达政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

　　篇3：

　　《鉴史问廉》观后感：敬畏制度

　　2015年01月21日07:08来源:商丘日报

　　由中央电视台、河南省纪委联合摄制的大型历史文化纪录片《鉴史问廉》，于1月9日起在央视纪录频道播出。看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，党员领导干部首先要遵守《廉政准则》、“八项规定”、“六条禁令”等制度。这样才能到达政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

　　一是对“制度”要常怀敬畏心。《廉政准则》、“八项规定”、“六条禁令”等制度是规范党员领导干部的重要基础性法规，涵盖了行政权力行使中极易滋生腐败的各个领域，能够说，“制度”明确了哪里是“不能入”的禁区，哪些是不能触的“高压线”。如果党员领导干部财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动“高压线”，就必然受到党纪国法的严厉惩罚，轻则名誉受损，重则身败名裂、断送前程、祸及家人。因此，每位党员领导干部务必对“制度”心存敬畏，抓好“制度”的宣传学习，把“制度”熟记于心，全面、透彻、深入地领会其精神实质，筑牢拒腐防变的思想防线。

　　二是对权力要常怀“平常心”。“制度”约束的主要对象是党员领导干部，规范的主要是领导干部的从政行为。一言以蔽之，就是对权力的约束和规范，要让权力在阳光下运行。领导干部要规范、正确行使自己手中的权力，就务必用一颗“平常心”看待自己手中的权力。要清楚认识到权力是柄双刃剑。正确地行使权力，则群众喜，事业兴，己光荣；错误地行使权力，甚至滥用权力，则群众怨，事业损，声名败，甚至成为人民的罪人。每一个领导干部只有常怀这种“平常心”，牢固树立掌权为民的思想，始终以人民群众的利益为出发点，自觉站在人民群众的立场上认识和处理问题，才能自觉当好人民的“公仆”，全心全意为人民的利益而发奋工作。

　　三是对诱惑要常怀“明白心”。作为领导干部，经常要应对形形 ... 的诱惑，如果不能头脑清醒，持续一颗“明白心”，就会为物欲所惑，为名利所困。领导干部如果不能正确对待诱惑，唯利是图、见利忘义、利令智昏，势必走上以权谋私的邪路，最终误党、伤国、损民、害己。因此，作为领导干部，要经常用“制度”为自己的行为敲警钟。管住自己的脑，不该想的不好想；管住自己的眼，不该看的不好看；管住自己的嘴，不该吃的不好吃；管住自己的手，不该拿的不好拿；管住自己的腿，不该去的不好去。要像古人那样“一日三省吾身”，正确对待个人利益，自觉防止私欲膨胀；要把群众利益放在首位，时刻关心群众的疾苦冷暖，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。这样才能做到“绝非分之想，拒非分之物”，不为物欲所惑，成为一个堂堂正正，廉洁奉公的人民公仆。(何以琛语录)

　　篇4：

　　鉴史问廉纪录片观后感

　　“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道!

　　《鉴史问廉》的第一集――兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。

　　石崇和王恺的斗富，表面看但是是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”!

　　大唐的兴衰更是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，以前的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。

　　有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!

　　可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖――宋徽宗赵?，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱?为节度使，动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。

　　由此想到了前段时刻网上频频闪现的“炫富照”――郭美美炫富坏了不仅仅仅是红十字会的名声，还引发了全国的血荒，成就了网络热词“干爹”;表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐在铺满百元大钞的沙发上……中国的老百姓从来就是“不患穷，就患不公”，一个个官员或是官员的“干女儿”厚颜 ... 的炫富照，怎能不激起人们“仇官恨富”的心理？！“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”。

　　再说说追求。人是要有追求的，可这追求务必是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅仅是“追求”那么简单了。原江西省长胡长清就有追求，一向以“书法家”自居，南昌的大街小巷的店铺以前挂满了他手书的匾额，但在他2000年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后，南昌的垃圾堆里处处可见他的“墨宝”!河南省原人大副主任秦玉海的摄影作品集《真水天香》以前悬挂在上海、深圳、北京建国门地铁，在北京开过个人摄影作品展，甚至获得过全国摄影界最高奖――艺术创作金像奖，然而在他“犯事儿”后，经专业摄影师曝出内幕称，秦玉海的摄影技术近卫入门级，其作品全部都是经过必要的修图软件处理，甚至有专业摄影师为他调好光圈和速度，“就等领导按下快门”――就是这样一个入门级的摄影大师，手持着价格不菲的摄影器材，走过了《焦作山水》、领略了《云台山风光》，在《十月凤凰山》留下了《五大连池印象》，并最终结成了个人摄影精品集《真水天香》(以上均为秦玉海摄影作品集名称)，他的摄影足迹也是他从勤政到犯罪的历程!这，也叫一种“追求”!(心痛的句子)

　　以铜为镜，能够“以铜为镜，能够正衣冠;以古为镜，能够知兴替;以人为镜，能够明得失”。这天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能到达政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

　　篇5：

　　鉴史问廉观后感

　　《鉴史问廉》观后感《鉴史问廉》是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的优秀作品，观后让每一名观众都能有所感悟、有所启迪。廉政文化在中华礼貌史上可谓源远流长，在先秦典籍《周礼》中，古人就提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员务必具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以“廉”为冠。千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部中华礼貌史。《鉴史问廉》的第一集——兴衰之思讲述了西晋王朝、唐、北宋的兴衰史，其中揭示了一个深刻的道理：“廉则兴，贪则衰”，这也是中华民族代代相传的一个治国之道!石崇斗富是中国历史上一个著名的典故，西晋权臣石崇与贵戚王恺斗富，从表面看但是是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖，正是这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，西晋王朝被后世史学家称为“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”。大唐的兴衰更是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通

　　音律的李林甫为宰相后，以前的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”，并就此终止了一代天朝的神话。有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道;陷入了内有农民起义、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。以铜为镜，能够“以铜为镜，能够正衣冠;以古为镜，能够知兴替;以人为镜，能够明得失”。这天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“

　　政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”，守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能到达政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

　　篇6：

　　鉴史问廉观后感

　　看了河南电视台和中央电视台联合拍摄的《鉴史问廉》第一集后，深受震撼。无论是开封、洛阳、西安还是北京，相似的宫墙、不一样的历史，却又昭示著一个不变的规律：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

　　一个王朝在刚刚兴起的时候政治上往往是比较清明的，正因借鉴了前朝的亡国之训，前几任帝王一般都是胸有抱负、能够容纳不一样意见且不贪图享乐的人，由此历史上也出现了象唐太宗、康熙这样的千古大帝，但随着朝代的发展，那些养于后宫妇人之手，从小享受荣华富贵，很少走出宫墙亲历人生百态的继任者们很容易陷入贪图享乐、不思进取、奢靡堕落的泥沼，那种手握天下一人定生死的君主专制制度，再加上身边一些逢迎拍马之臣，一个王朝走向衰落是必然的结果。更何况“上有所好，下必甚焉”，君主的作风是一个王朝作风的风向标，直接影响干部队伍的作风，有唐太宗这样的皇帝，因此才有房玄龄这样的千古名相，同样也正因有明熹宗这样的皇帝才有“九千九百岁”的魏忠贤，身为领导层的封建士大夫们己身不正，注定得不到老百姓的拥护。再加上其他各种因素，内因外因相互作用，最终完成一个又一个王朝的更迭。

　　我们中国共产党建党已有90多年，90多年来，我们共产党领导全国人民取得了一个又一个胜利，然而在这个过程中，一部分党员干部却丢弃了自力更生、艰苦奋斗的优良传统，党员干部中“ ... ”日盛，顽疾难除，已直接损害了共产党在群众心目中的形象和威信，严重影响到了党的纯洁性和先进性，已到了不得不“猛药去疴、刮骨疗毒”的地步，因此向腐败宣战，坚持以无禁区、全覆蓋、零容忍的态度来严查腐败分子，持之以恒的纠正 ... 是我们党务必面临的斗争。

　　山河无语，历史有声，人民选取了共产党，人民坚信共产党，而我们党也绝不能辜负时代的重托。前车之鉴，后事之师，历史是一面镜子，鉴史问廉，党风廉政建设和反腐败斗争是一场我们输不起也绝不能输的斗争。

本文标签：反腐倡廉时政

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